Законы природы и бог
Значительная часть богословов вынуждена признавать наличие определенного закономерного порядка в природе. Однако при этом «всевышний» представляется творцом естественных законов, могущим в случае надобности и отменить их. Именно господь, поучают православные церковники, является созидателем и отцом мира видимого и невидимого, он управляет Вселенной, и он же совершает многочисленные чудесные знамения через иконы божьей матери, воскрешает мертвых и т. д. Закономерности природы существуют, говорят баптистские идеологи, но «они даны самим богом», который и человеку внушил «понятие о естественном законе». Таким образом, согласно религиозным взглядам, «воля и мудрость творца» выражаются и в виде естественных закономерностей, и в виде сверхъестественных чудес. Конечно, и подобного рода «концепция» не имеет ничего общего с истиной.
Законы природы и общества никем не созданы. Они внутренне присущи самим вещам и явлениям, между которыми всегда имеются самые разнообразные объективные отношения и связи, носящие закономерный характер. Не будь вещей и явлений, не было бы и управляющих ими законов. Правда, отношения между предметами и процессами непрерывно меняются, поскольку ничто в природе не остается в застывшем виде, но, наоборот, движется вперед, развивается. Это вызывает смену старых условий новыми, старой обстановки — новой, и в итоге в дополнение к имевшимся до сих пор закономерностям могут возникнуть иные закономерные связи, одни законы теряют свою силу и уступают место другим и т. д. Например, упоминавшийся уже закон Бойля–Мариотта существенно видоизменяется при достаточно высоких температурах и давлениях, а при еще более значительных отличиях этих условий от обычных (в звездах, в установках по исследованию термоядерных реакций и т. п.) вообще перестает действовать, заменяясь другими, но тоже закономерными соотношениями. Однако при всем этом дополнение или вытеснение прежних природных или социальных законов новыми происходит не по воле бога или каких-либо иных потусторонних существ, а вполне обычным, естественным порядком и ничего сверхъестественного, таинственного или чудесного в себе не содержит.
Защитники религии утверждают, будто мир создан богом, а следовательно, действующие в природе и обществе закономерности также сотворены им. Но ведь наукой и материалистической философией выяснено, что вселенная вечна и бесконечна, то есть не имеет начала во времени и пространстве. Возникают и уничтожаются только отдельные, пусть огромные, но все же конечные по своим размерам объекты, и то не бесследно, а переходя в иные вещи; весь же мир пребывает вечно. Значит, и законы развития материи не могут быть чьим-либо творением. Природа существует без каких-нибудь временных и пространственных границ, подчиняется естественно возникающим частным и вечно существующим общим закономерностям и потому не нуждается в боге, как и в любой иной потусторонней причине.
Что же касается того, будто «всевышний» иногда отменяет или приостанавливает действие природных или социальных законов, то и здесь богословы приходят лишь к конфузу. Так, некоторые проповедники религии заявляют, что естественные закономерности сплошь и рядом «обходит» даже человек, а уж господь-то может это делать и подавно. В качестве примера используется факт полета людей в воздухе, якобы нарушающий закон тяготения. Но при этом церковники забывают, что воздушные путешествия совершают также птицы и насекомые, семена ряда растений и т. д. Выходит (если стать на позиции защитников религиозных взглядов), и их следует приравнять к богу, по крайней мере по способности временно «отменять» одну из закономерностей. На самом же деле все объясняется без богословских домыслов.
В природе имеется бесконечное множество различных законов. Они находятся в сложных отношениях друг с другом, тесно переплетаются и взаимодействуют. В частности, нередко поле проявления одних закономерных связей на какое-то время ограничивается, сужается, а других — наоборот, расширяется. Подобные процессы идут в природе непрерывно, но стихийно. Человек же использует открывающиеся в таких случаях возможности сознательно и все чаще намеренно создает нужное ему взаимодействие законов, добиваясь желаемых результатов. Полет на самолете прекрасно иллюстрирует эту сторону деятельности людей. Здесь закону тяготения намеренно противопоставляется ряд законов механики и аэродинамики, в соответствии с которыми возникает подъемная сила, противодействующая (но отнюдь не уничтожающая!) силе земного притяжения. В итоге самолет поднимается в воздух. Благодаря определенному взаимодействию сил (а значит, и управляющих ими закономерностей) совершается и полет птиц и т. п. Как видим, речь здесь надо вести не о нарушении или отмене законов природы, но о различных формах их проявления и взаимодействия. Бог опять оказывается ни при чем, ибо «приостановить» закономерные связи он не может, а с задачей практического их использования человек успешно справляется без сверхъестественной помощи.