Если бог поддерживает и даже планирует такие действия человека, значит, он молчаливо соглашается с неудовлетворительной оценкой, несовершенством, недостаточностью своих творений и таким образом предстает как существо не всеведущее, не мудрое, ограниченное, совершающее ошибки, которые потом приходится исправлять человеку. К тому же «всевышний» отступает от основной своей установки на усложнение н утяжеление земной жизни людей, над которыми тяготеет божье проклятие за первородный грех, и, что еще страннее, усиленно помогает в успешном преобразовании вещества ученым, не верящим ни в бога, ни в черта! Здесь нет даже элементарной логики.
Но может быть, «царь небесный» все-таки против достижений химической теории и практики? Может быть, он (как следовало бы ожидать) возмущен кощунственным отношением человека к результатам сверхъестественного творчества и дерзким вмешательством людей в свои дела? Тогда господь должен был бы пресечь столь вредоносную для него деятельность и наказать виновных. Как всем известно, ничего подобного не наблюдается. Отсюда вытекает, что бог не всемогущ, ибо не в состоянии справиться с вышедшим из повиновения родом человеческим. Больше того, он выступает фактически в роли послушного и усердного слуги людей, поскольку не препятствует им, а наоборот, по словам некоторых церковников, помогает.
Мы видим, что, как бы ни старались защитники религии совместить творческую активность человека с признанием неограниченного божественного могущества и мудрости, на деле получается явный перевес реальных возможностей и свершений людей над мифическими способностями и чудесами господа. К такому выводу с железной необходимостью приводит анализ не только результатов развития химической науки и практики, но и состояния в любой области естествознания, прикладных дисциплин, техники, производства.
Необходимы ли болезни
Проповедники религии (в том числе и православного вероисповедания) утверждают, будто каждый должен перенести много страданий, лишений и болезней в земной жизни, дабы душа его попала в рай. «Скорби, болезни и бедствия, — говорит православный богослов, — могут быть благом для человека, потому что и их, как и радости, человек принимает от руки божией. И скорби, и радости господь посылает для нашего вечного спасения», чтобы «помочь нам скорбями очищать от грехов наше сердце…» Однако, понимая, что даже среди верующих немного найдется таких, которые радовались бы заболеваниям или стремились к ним, церковники заявляют, что с помощью божией «верующие люди имеют силу преодолевать любые беды и болезни». Для этого якобы достаточно лишь горячей молитвы.
Если придерживаться подобной точки зрения, то сразу становится непонятным, зачем богу нужно совершать «чудесные исцеления». Ведь они мешают людям пройти путь страданий! В каждом случае такого исцеления господь отступает от собственных предначертаний, уничтожает им же созданную болезнь, что опять не свидетельствует о его абсолютной мудрости. Больше того, если «всевышний» посылает людям страдания для искупления грехов, а эти грехи он должен бы был предусмотреть и предупредить, то за что же тогда «царь небесный» преследует грешников? Если же проступки происходят согласно желанию бога, то, значит, наказывая человека, он коварен и жесток и совсем не отличается всеблагостью. От того, что господь совершает для раскаявшихся исцеления (и то лишь для некоторых), суть дела нисколько не меняется. Либо «всевышний» не хочет ликвидировать заболевания вообще — и тогда он не добр, либо «всевышний» не может положить конец болезням — и тогда он не всемогущ.
То, что не хочет или не может сделать мифический бог, реально совершает научная медицина. Не молитвами, а лекарствами, физиотерапевтическими и другими средствами излечиваются многочисленные недуги людей, спасаются от смертельного исхода сотни тысяч жизней. Подъем благосостояния советского народа, успешное развитие здравоохранения и прогресс медицинской науки в нашей стране позволили впервые в мировой истории практически поставить вопрос о предупреждении и полной ликвидации сначала инфекционных и паразитарных, а затем и всех других заболеваний. В СССР уже уничтожены чума, холера, оспа и много других болезней. Между тем до революции от этих болезней ежегодно умирали многие тысячи людей. Почти прекратила свое существование малярия. А ведь еще в 1946 году ею страдало у нас более 3 миллионов человек! На значительной части территории страны ликвидирован брюшной тиф (даже там, где раньше болезнь косила людей день за днем в течение десятилетий), а к концу семилетки будут уничтожены и оставшиеся очаги этой болезни. Началось широкое планомерное наступление на дифтерию: в Москве в течение 2–3 лет заболеваемость ею снизилась в 10–12 раз, а в Ленинграде, где еще 10 лет назад регистрировались многие тысячи заболеваний, сейчас их нет совсем. Решена проблема полиомиелита, который совсем недавно представлял значительную угрозу, а ныне буквально доживает свои последние дни.