Невежество — союзник церкви
Сохранению религиозных веровании способствуют и остатки бескультурья. У нас еще встречаются невежественные и малограмотные люди. Отдельные граждане, не исключая молодежи, находятся в плену наивных, глупых суеверий и различных примет. Они предпочитают не говорить об этом, но втайне продолжают одевать «счастливые костюмы», обходить черную кошку, в случайном совпадении событий видят таинственное «чудо». Невежество всегда было союзником церкви. Именно суеверные люди чаще всего попадают в сети религиозного дурмана, становятся активистами религиозных сект.
Идею несуществующего бога пастыри вбивают в головы людей далеко не отвлеченными средствами. Церковь испокон веков для этих целей прибегала к помощи архитектуры, живописи, скульптуры, музыки и других видов искусства. Мы знаем, что частью всякой религии являются культ, праздники, обряды с их эмоционально-психологическим воздействием.
Церковники всегда старались и в наши дни стремятся обращаться не столько к человеческому разуму, сколько к чувствам. Они ловко подстерегают и захватывают душу человека в те моменты жизни, когда он охвачен печалью или впал в уныние, в периоды горьких неудач или тяжелых переживаний, разочарований. Они достигают успеха обычно там, где почему-либо ослабло влияние советского коллектива на личность.
Церковники, особенно сектанты, широко применяют метод индивидуальной обработки колеблющихся при вербовке новых сторонников религии. Они обычно используют болезнь и несчастье человека, семейные неурядицы. И если в тяжелый момент личной жизни сектантским «утешителям» удавалось убедить человека, что лишь в вере найдет он врачевание душевных недугов, то «утешенный» вступал в секту. Вот так оказалась в числе активных сектанток бывшая учительница комсомолка Мария Путня. В первые послевоенные годы, когда в школах Молдавской республики не хватало учителей, Марию, только что окончившую семилетку, послали учительствовать. Ей бы поступить учиться заочно, повышать квалификацию. Но девушка пренебрегла этим.
И случилось естественное и в наших условиях неизбежное: на ее место пришел молодой учитель со специальным педагогическим образованием. Мария почувствовала себя уязвленной. А вскоре тяжелое несчастье обрушилось на нее: заболел туберкулезом и умер муж. Горе сразило молодую женщину. И тут-то рядом оказалась «добрая душа» — сектантка Е. Бухнач, которая стала воздействовать на Марию успокоительными речами и напускным сочувствием: «Идем к нам, голубка. Только в лоне праведных свидетелей Иеговы найдешь ты утешение и помощь!..» Поначалу так и было: утешали, отвлекали от горестных мыслей, даже помогли крохами из «фонда доброй надежды». А потом, заморочив голову, затянули совсем в сектантское болото.
Религиозный спектакль
Стремясь внушить людям иллюзорное утешение, церковь широко использует средства эмоционального влияния на верующих. Сам процесс отправления религиозных обрядов разжигает больное воображение, усиливает восприимчивость человека и его эмоции, создает особое мистическое настроение. Человек приходит в церковь, его поражает величественное здание храма, искусно сделанные росписи стен и живопись икон, блестящие позолотой украшения и утварь, а также торжественная одежда служителей культа и красочность самого богослужения.
Недавно порвавшая с религией Полина Антоновна Михеенко так рассказывает о впечатлении, которое произвело на нее первое посещение церкви: «Церковь и впрямь казалась чуть ли не преддверием рая. Она была просторная, нарядная, светлая снаружи и гулкая, как колокол, внутри. Всю ее заполняло множество сверкающих серебром и позолотой предметов. Слова, обозначавшие эти предметы, тоже были красивыми, звучными, полными непостижимого для нас смысла: иконостас, паникадило, просвира… А сам батюшка! Как было не проникнуться к нему почтением, как было не поверить его проповедям и увещеваниям! Облаченный в красивую сверкающую ризу, с массивным крестом в одной руке и кадилом в другой, он будто сошел с лучезарных небес на темную „грешную землю“, чтобы пасти заблудшие души неразумных овец стада человеческого»[50]. А молитвы, ведь без них не обходится ни одна религия, ни одна секта. Почти невозможно представить себе верующего без молитвенных бдений. Причем, «благоговейное возношение ума и сердца» православных овец к богу осуществляется зачастую на малопонятном старославянском языке.
Религия и церковь использовали в своих целях многие народные бытовые праздники и обычаи, придали им мистическое содержание и религиозную направленность. Соблюдение религиозных праздников и обрядов превратилось в укоренившуюся традицию, которая, несомненно, способствует живучести религиозных пережитков.