Русская православная церковь не за страх, а за совесть поддерживала самодержавие, царизм же в свою очередь возмещал своему верному слуге за все сторицей. Русская православная церковь в царской России была крупнейшим собственником, она владела огромными землями, промышленными предприятиями, торговыми заведениями. Так, например, в 1905 году только земельная собственность православной церкви достигала 2 миллионов 611 тысяч 635 десятин земли. На каждого монаха и монахиню приходилось около 40 десятин земли. Белое духовенство владело перед революцией более чем 2 миллионами десятин земли, при этом 671 священнослужитель владел 48 тысячами десятин, то есть более чем по 70 десятин на душу, 589 священнослужителей владели от 100 до 1000 десятин, или в среднем по 250 десятин на душу, а 26 наиболее крупных священнослужителей — по 1840 десятин на душу. На церковных землях и предприятиях, принадлежавших церкви, гнул спину трудовой народ. Будучи слугой эксплуататоров, поддерживая и освящая эксплуататорский строй, русская православная церковь сама была эксплуататором[23].
4. ИДЕОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОГО ПРАВОСЛАВИЯ
Поправки не меняют сути вероучения
Если поговорить с православными верующими, то многие из них признают, что в дореволюционное время русская православная церковь стояла на страже интересов царизма и строя эксплуататоров. Сокрушенно качая головой, они горестно посетуют на то, что многие «батюшки» в первые годы выступали против народной власти. Однако о современной церкви они обычно говорят: «Сейчас все изменилось. Церковь стоит на правильных позициях». В подтверждение этого обычно приводят примеры о том, что во время Великой Отечественной войны православная церковь молилась «о даровании победы русскому оружию», что в послевоенные годы церковь активно участвует в борьбе за мир. Часто приводятся выдержки из речей видных православных проповедников, в которых высоко расценивается труд, увеличивающий благосостояние народа, хотя, согласно «священной» книге христиан Библии, труд — это божье проклятье за грехи Адама и Евы.
Действительно, в условиях социалистического общества, приспосабливаясь, православие вынуждено было кое-что изменить в своей позиции. Прежде всего, под влиянием рядовых верующих, для которых Советская власть является их родной властью, православие стало лояльно относиться к Советскому государству. Иначе бы оно окончательно потеряло свою паству. Православие вынуждено было отказаться от проповеди некоторых идей «священного писания». Ну как, например, можно советским верующим-трудящимся говорить о том, что человек проклят трудом? И вопреки Библии современные проповедники православия утверждают, что труд есть благо и добро. Пойдешь и против Библии, если не хочешь потерять последние остатки прихожан.
Но изменилась ли от этого суть вероучения православия? Оно осталось таким же антинаучным, таким же реакционным, таким же враждебным делу строительства коммунизма.
Консерватизм
Одна из отличительных черт религии — способность приспосабливаться к меняющимся социальным условиям. Каждая церковь приспосабливается к обстановке по-своему. Одни упрощают обрядовую сторону, модернизируют свое вероучение (об этом вы узнаете из лекции о сектантстве), другие, напротив, используют силу привычки, силу традиции. Хотя это и звучит парадоксально, но можно сказать так: сила православия в его консерватизме.
Малограмотные и малосознательные православные верующие, составляющие основной костяк армии православных прихожан, обычно говорят: «Мы верим так, как веровали наши деды и прадеды». Эта ссылка на прошлые поколения, по их мнению, как бы придает религиозным верованиям еще большую авторитетность и истинность. И учитывая эти настроения большинства своих верующих, православное духовенство цепляется за все старое, консервативное, идущее из тьмы веков.
Зная большую приверженность своих верующих к обрядовой стороне, православное духовенство уделяет ей большое внимание. Богослужение православия сохраняет свои архаичные моменты, оно ведется на церковнославянском языке. Это малопонятно, но зато очень торжественно и сильно действует на чувства верующих. Малопонятное всегда «ближе» к богу.
Даже календарь русской православной церкви архаичен, до сих пор она придерживается старого стиля.
Можно выделить целый ряд моментов, которые ясно показывают, что и вероучение и обрядовая сторона православия остаются такими же реакционными и консервативными, какими они были в далеком прошлом.
23
О православной церкви в годы Советской власти смотри в лекции «Отношение КПСС и Советского государства к религии и церкви».