Современные православные идеологи проповедуют незыблемость своих нравственных идеалов. В одном из номеров «Журнала Московской патриархии» говорится: «Придет время, исчезнут с лица земли все имена человеческие, которыми так любят гордиться люди, останется только книга жизни вечной, в которой будут вписаны имена всех святых и всех верных детей божьих, с честью и достоинством пронесших свое христианское имя по земному пути».
Советское общество за свое почти полувековое существование выработало свои нравственные идеалы. Советские люди выбирают себе в качестве примеров для подражания совсем других людей. Они отправляются в пустыни не затем, чтобы 50 лет там молчать и предаваться молитвам, а чтобы превратить эти пустыни в цветущие сады. Образцами нравственного поведения для советских людей являются не Серафимы Саровские, не Иоанны Кронштадтские, не Филареты, а герои труда, люди дерзновенного подвига. Не бессмысленный уход от жизни, а активная переделка ее привлекают советского человека. Бессмертны для нас подвиги Николая Островского, Зои Космодемьянской, Александра Матросова, Алексея Маресьева, Юрия Гагарина, Германа Титова. Нравственные идеалы советских людей — активных строителей коммунизма не имеют ничего общего с нравственными идеалами православия.
Как и все христиане, православные много говорят о любви к ближнему, а на деле православные служители, как и в прошлом, воспитывают верующих в злобе и ненависти к инаковерующим, к неверующим, обещая им самые страшные кары небесные. Противопоставляя «мир божий» «миру сатаны», то есть всему, что находится за пределами церкви, они цепляются за безвозвратно уходящие в прошлое старый быт, бескультурье, невежество, освящая как истинно христианские самые дикие нравы и обычаи прошлого.
Лекция 5.
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ
1. РЕЛИГИОЗНЫЙ КУЛЬТ
Пасха на «Орле»
В «Цусиме» Новикова-Прибоя есть яркий рассказ о праздновании пасхи на броненосце «Орел». Вот он:
«Часам к одиннадцати все приготовления закончились. Весь экипаж, включая вахтенных, находился здесь. Команда оделась в белые чистые форменки. Впереди стояли офицеры, надушенные, в новых белых кителях с золотыми и серебряными погонами на плечах. Перед алтарем, приподняв немного свою огненно-рыжую бороду и глядя на царские врата, застыл в молитвенной позе священник отец Паисий. Вспыхнули электрические люстры, загорелись перед иконами свечи, разлив по всей палубе ослепительный блеск. Все приняло торжественный вид. Только лица матросов были пасмурны. Чувствовались изнуренность и усталость.
Ждали довольно долго. Наконец старший офицер Сидоров, покрутив предварительно свои седые усы, приблизился к священнику и начальственным тоном произнес:
— Можно начинать.
В жилой палубе становилось жарко. Воздух, насыщенный ладаном и испарениями человеческих тел, стал удушливым. Матросы выходили из церкви на срезы или на верхнюю палубу, чтобы освежиться прохладой.
Начался крестный ход. „Воскресение твое, Христе, спасе“, — запел священник, сопровождаемый хором певчих. Неся в руках крест с трехсвечником, украшенным живыми цветами, весь сияя золотом и голубой вышивкой своей ризы, он медленной поступью направился в кормовую часть судна. За ним тронулись офицеры и длинной вереницей потянулись матросы. Пробираясь по узкому офицерскому коридору сначала левого борта, а потом правого, процессия обошла вокруг машинного кожуха и снова вернулась назад. Не доходя до алтаря, она остановилась перед занавесью, сделанной из больших красных флагов.