Разделение церквей
Начало этой полемики относится к эпохе средневековья, когда христианство раскололось на две церкви — западную, или католическую, и восточную, или православную. Разделение церквей произошло в 1054 году и явилось результатом экономических и политических различий в путях развития стран Востока и Запада. В Западной Европе, находившейся в ту пору в состоянии феодальной раздробленности, выделился римский епископ (принявший титул папы), который стал претендовать на господство над всей христианской церковью. На Востоке, в Византийской империи, церковь во главе с патриархом находилась в подчинении императора и всячески противилась вмешательству римского папы в ее дела.
Разногласия по религиозным вопросам, бывшие проявлением социально-политических различий и противоречий между странами Западной Европы и Византией, еще более обострили отношения между обеими церквами, что и привело в конечном итоге к их полному разрыву.
Каждая из разделившихся церквей претендовала на то, чтобы быть католической, то есть всеобщей, главной. Однако это название закрепилось за западной церковью, которая стала именоваться римско-католической, или просто католической. Восточная же церковь получила наименование православной.
Отличие католиков от православных
Основные положения христианского вероучения разделяются как православием, так и католицизмом. Католики, как и православные, исповедуют веру в божественную троицу: бога-отца, бога-сына и бога — святого духа. Расхождение между католиками и православными в этом вопросе состоит в том, что первые считают будто «святой дух» исходит от «отца и сына», тогда как последние утверждают, что «дух» исходит только от «отца». Спор об «исхождении святого духа», или, как его именуют богословы, спор о «филиокве», длящийся уже много столетий, убедительно свидетельствует об убожестве и бесплодности религиозного мировоззрения.
Источниками вероучения католицизм считает «священное писание», то есть Библию, и «священное предание», или «традицию». Католическая церковь признает Библию только на латинском языке, а толкование Библии разрешает одному духовенству. Что касается традиции, то под ней католицизм понимает решения церковных соборов, суждения римских пап и т. п. Признание традиции наряду с Библией в качестве источника вероучения дает возможность папству приспосабливать религию к условиям времени, обновлять ее.
Главным отличием католицизма от других направлений христианства является догмат о первенстве римского папы. Католицизм считает папу главой церкви, «наместником Христа на земле» и «преемником апостола Петра», утверждает, что власть папы выше власти «святых» и ангелов, что «у бога и у папы одна и та же мысль, одна и та же воля». Католическая церковь окружает пап ореолом святости, считает их непогрешимыми.
«Непогрешимые»
Догмат папской непогрешимости, утвержденный Ватиканским церковным собором в 1870 году, ведет к оправданию любой деятельности пап. Среди «непогрешимых» на папском престоле оказывались и такие фигуры, как папа Бонифаций VIII, о котором говорили, что «он пришел к власти как лисица, управлял как лев, а умер как собака». Папа Александр VI Борджиа вошел в историю как клятвопреступник, предатель, убийца и распутник. С V века до середины XVII века из 243 пап было объявлено самозванцами и еретиками 31, заколото 13, отравлено 18, задушено 9, сослано и изгнано 30.
Римский папа Климент VII в 1527 году писал германскому императору Карлу V: «Мы требуем, чтобы народы вечно оставались покорными власти священников и царей. Необходимы костры. Надо убивать и жечь. Прежде всего надо истребить ученых. Надо положить конец книгопечатанию». Римский папа Мартин V в своем воззвании об истреблении «еретиков-гуситов» в Чехии в начале XV века призывал: «Не щадите людей, не жалейте крови. Помните, что нет жертвы, более угодной богу, чем кровь его врагов. Действуйте мечом, а если вам не удается открыто поразить виновных, пользуйтесь ядом. Сожгите все города, пусть огонь очистит проклятую страну еретиков. Пусть на деревьях будет больше повешенных, чем листьев в лесу».
В новое время «непогрешимые» папы «прославились» поддержкой самых реакционных режимов, преследованиями передовых общественных сил, обманом трудящихся масс, оправданием и защитой антинародной политики империалистической буржуазии.
Папа римский Бенедикт XV благословил первую мировую войну, начатую германскими империалистами. «Германия — это меч католической церкви», — заявил он. Папа Пий XI вошел в историю как ярый враг международного рабочего движения, организатор «крестового похода» против СССР. Его преемник — папа Пий XII навсегда запятнал свой титул «святейшего» союзом с германским и итальянским фашизмом. С его молчаливого одобрения фашистами были уничтожены в оккупированных странах сотни тысяч верующих католиков. После войны Пий XII проводил активнейшую деятельность по сколачиванию всех антидемократических, реакционных сил. «С коммунизмом не может быть никакого мира», — заявил этот «миротворец» на папском престоле.