Реформационное движение охватило не только Германию, но и другие страны. К середине XVI века от католицизма отпали Швейцария, Англия, Швеция, Дания и Норвегия. Протестантизм проник также в Бельгию, Голландию и Францию, получил распространение в странах Восточной Европы: Чехии, Венгрии и Польше. С XVII века начинается его проникновение в Северную Америку и другие колонии европейских государств.
Социальная сущность протестантизма
Протестантизм представляет собой буржуазную разновидность христианства. Он воплотил в себе оппозицию нарождавшейся буржуазии феодальному строю и его идеологической основе — католицизму.
Протестантизм выступил вовсе не против религии вообще, а лишь против католической религии и церкви, требуя их преобразования и приспособления к интересам буржуазии. Протестанты отрицали непогрешимость католической церкви, добивались захвата огромных церковных владений, прекращения бесчисленных поборов в пользу папы и католического духовенства. Общим для всех разновидностей протестантизма являлось также отрицание важнейших элементов католического вероучения (догматов о главенстве римского папы, о запасе «добрых дел», о чистилище), отмена пышного католического культа и введение богослужения на родном языке.
2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПРОТЕСТАНТИЗМА
Лютеранство
Существует несколько направлений протестантизма. Главными из них являются лютеранство, кальвинизм и англиканство.
Основным положением лютеранства является принцип «оправдания верой». Согласно этому принципу, «спасение души» человека после смерти зависит вовсе не от выполнения им обрядов и таинств, установленных католицизмом, а от глубины веры в искупительную жертву Иисуса Христа. Источником вероучения служит, по Лютеру, только «священное писание», и прежде всего евангелия. «Священное предание», или «традиция», признаваемая католицизмом в качестве второго источника вероучения, лютеранством отвергается. Из семи таинств признаются только два — крещение и причащение. Отвергается безбрачие духовенства, а для мирян допускаются развод и вторичное вступление в брак.
Отрицая роль церкви и духовенства как посредников между человеком и богом, Лютер провозгласил основным и определяющим «внутреннюю» религиозность людей. «…Лютер победил рабство по набожности только тем, что поставил на его место рабство по убеждению…» — писал Карл Маркс[27].
Во взглядах Лютера нашло выражение стремление немецкого бюргерства освободиться от засилья католической церкви. Лютер был сторонником мирного преобразования католицизма и решительно выступал против революционной крестьянской реформации, которую возглавил Томас Мюнцер. Последний, выражая чаяния крестьянства и городской бедноты, шел гораздо дальше требований бюргерской оппозиции и добивался установления социального равенства, перехода власти в руки народа. Когда в Германии началась крестьянская война, Мюнцер призвал массы к решительной борьбе с феодалами. Лютер же перешел на сторону дворян и князей и выступил с призывом вешать и жечь участников восстания.
Лютеранская евангелическая церковь
В результате проведенной в Германии реформации возникла лютеранская евангелическая церковь. Во главе лютеранской церкви, в отличие от католической, подчиняющейся папе, стояли князья. Место католических священников и монахов заняли лютеранские пасторы. Богослужение в лютеранских церквах ведется на немецком языке, католическая месса заменена проповедью. Упразднено почитание икон и мощей, сохранилось только изображение креста. Основной ячейкой этой церкви является лютеранская община, а сама церковь определяется как собрание верующих, в котором проповедуется евангелие и отправляются таинства.
Из Германии лютеранство проникло в Прибалтику и скандинавские страны, где возникли самостоятельные лютеранские церкви.
Всего на земном шаре насчитывается около 70 миллионов приверженцев лютеранства. В Советском Союзе лютеранская церковь существует в прибалтийских республиках, главным образом в Латвии и Эстонии.