171. Коша
171. КОША — сс. Ножны. Оболочка. Бочка. Тело. В упанишадах говорится о пяти оболочках (коша) живого существа. В центре пребывает душа (атман). Вокруг последовательно расположены плотное физическое тело, называемое оболочкой из пищи (аннамайя-коша), тело из праны (пранамайя-коша), тело разума (маномайя-коша), содержащее низший разум (читта), высший разум (манас) и эмоции (кама), чувства. Виджнянамай-якоша — тонкое тело непросветленного сознания (виджняна), способного к познанию. Оно связано с высочайшим разумом (буддхи), который называют «ножны мудрости». Анандамайя-коша — тело блаженства, самое тонкое тело, состоящее из радости. Оно формируется в процессе медитативной практики при общении с богом и слиянии с ним. Суффикс «майя» означает полноту качества. С этим телом связывают кармический механизм, с ним отождествляют причинное тело (карана-шарира) и самость (аханкара).
172. Кришна
172. КРИШНА — сс. Темный. Черный. Индуистский бог, считающийся восьмым воплощением (аватара) Вишну. Культ Кришны называют кришнаизмом. Другие имена бога: Гопал (пастух, пастырь), Говинда (главный пастух, покровитель коров) и др. Кришнаизм относится к направлению бхакти (путь любви) в вишнуизме (вайшнавизме). Для него характерны экстатическая любовь к богу, которая поддерживается распеванием мантр, гимнов или имени бога. Большое значение придается обетам (врата), постам, символическим жертвоприношениям (пуджа) и др. Наиболее известный деятель кришнаизма — Чайтанья (1486–1533) носил женскую одежду и одновременно ощущал себя Кришной и его возлюбленной Радхой. Чайтанья служит объектом поклонения в современном кришнаизме. Его учение рассматривается как разновидность индуистского (индусского) тантризма и называется вишуддха-адвайтой, т. е. учением о чистой недвойственности, чистым монизмом. В 1966 г. движение за возрождение кришнаизма получило название Общество сознания Кришны.
173. Крия, Крийя, Крийа
173. КРИЯ, КРИЙЯ, КРИЙА — сс. Действие. Работа. Действия могут быть спонтанными или волевыми, целенаправленными. Древнейшие волевые действия — ритуалы. Они часто связаны с магией, попытками воздействия через тайные силы на природу, живые существа, предметы. Ритуал — эффективная практика изменения состояния сознания, формирования определенных установок, создания душевного комфорта. В результате различных оценок действия возникли учения о действии (крия-вада) и о недеянии (акрия-вада). Криявадины утверждают, что действие может изменить ход событий, следствие не предопределено и не содержится в причине. Акриявадины, наоборот, считают, что следствие заложено в причине и попытки изменить ход событий бессмысленны, так как первопричина — бог и все в его власти. В буддизме важнейшим из трех действий: физического, вербального и ментального — считается мысль, помысел. Недеяние (акрия, акрийя, акирия) выступает как отказ, воздержание от неблагих действий. Действия, направленные на уничтожение кармы и освобождение от новых рождений, признаются благими. Буддийская система самодисциплины, представленная в разделе палийского канона «Пратимокша», содержит подробный разбор конкретных действий с точки зрения морали и буддийской этики.
173.1. КРИЯ. Крия-йога. Практика совершения правильных Действий. Другие названия: повседневная йога, йога действия. Патанджали рассматривает три аспекта крия-йоги: аскетизм (тапасья), самообучение (свадхьяя) и постоянное обращение к богу, служение ему (ишвара-пранидхана). В процессе занятий крия-йогой адепт очищается внутренне и внешне, укрепляет самодисциплину, нравственность. Он избавляется от неблагих поступков, слов и мыслей, следуя системе яма, и обретает благие качества, следуя системе нияма. Только после этого он может приступить к глубокой духовной практике, связанной с изменением состояния сознания. Крия-йога или сс. элементы входят во многие практики. В буддизме аналогом крия-йоги служит система самодисциплины пратимокша.
174. Кундалини
174. КУНДАЛИНИ. — сс. «Свернутая кольцом». Энергия, сила, пребывающая в скрытом состоянии в каждом человеке. В индуистском (индусском) тантризме она персонифицируется как одна из женских ипостасей бога Шивы. Кундалини изображается в виде змеи, которая находится в чакре муладхара в нижней части позвоночного столба и пребывает в дремлющем состоянии (нидра). Она свернута в три с половиной оборота, но в определенных условиях пробуждается и, распрямляясь, поднимается по каналу (нади), называемому «сушумна». Стремясь к чакре сахасрара, она последовательно активизирует другие чакры, психофизиологические центры в организме человека. Адепт при этом может испытывать необычные состояния вплоть до «мнимой смерти» или «духовной аварии». Система подготовки адепта и практика подъема кундалини называются кундалини-йогой. Синонимы кундалини: шакти, Шакти.