Марта: У меня такое чувство, будто ужасное давление в голове. Точно не могу сказать, слезы это или страх.
Б.Х.: Возьми свой стул и сядь сюда.
(Марта берет стул и садится напротив Б.Х.)
Б.Х.: Устраивайся поудобнее.
(Марта смеется, расслабившись.)
Б.Х.: Закрой глаза! (Осторожно тянет ее голову вперед.) Сосредоточься на дыхании! (Кладет ей руку на затылок и медленно раскачивает ее голову из стороны в сторону.) Обними меня!
(Марта обнимает Б.Х. и медленно раскачивается из стороны в сторону.)
Б.Х.: Отдайся этому движению и подчинись ему. Почувствуй любовь, содержащуюся в нем, и ее направление! Со всей силой и эне; /ией!
(Дыхание Марты учащается.)
Б.Х: Выдыхай с силой!.. Быстрее!... Выдыхай с силой!... Еще быстрее!
(Боль прорывается наружу, и Марта начинает громко плакать.)
Б.Х. (после того, как боль Марты утихла): Сейчас постарайся дышать беззвучно.
(Дыхание Марты становится более спокойным.)
Б.Х: Как ты себя чувствуешь?
Марта: Хорошо. Это давление исчезло.
Религиозная проблематика
Рольф: Я терапевт и заметил, что мои пациенты начинают заниматься религиозной проблематикой, как только чувствуют себя лучше и у них появляется определенная ясность ума. Я не встречал ни одного, у кого этого не наблюдалось бы. Я всегда избегал разговаривать с ними на эту
194
тему, но мне кажется, что было бы лучше, если бы я поговорил с ними об этом подробнее.
Б.Х.: Человеку не под силу заниматься религиозной проблематикой.
Рольф: Но что же им делать с творческой энергией, которая у них проявляется? Куда им направить их религиозную преданность?
Б.Х.: О религиозной проблематике человеку, в сущности, ничего не известно. Твои пациенты сталкиваются с одной вечной тайной, а эта тайна и так называемая религиозная проблематика - две совершенно разные вещи. Некоторые не допускают существования такой тайны, но этим они лишают тайну всей ее силы, не замечая, что тайна все дальше и дальше уходит от них.
Печаль по погибшим
Клаудия: Сейчас я думаю о двух разных проблемах, важность которых для меня постоянно меняется, и преобладает то одна, то другая. Одна из проблем касается родительской семьи моего отца. Я только что вспомнила, что две его сестры погибли в концлагере.
(Клаудия начинает плакать.)
Б.Х.: Это, конечно, очень и очень важно! Как они попали в концлагерь?
Клаудия: После того, как Германия проиграла войну, их отправили в польский концлагерь.
(Клаудия плачет.)
Б.Х.: Посмотри на этих родственниц с уважением... с уважением к их судьбе. Мы еще затронем эту тему во время расстановки твоей семьи. Они действительно часть этой расстановки! Тогда ты увидишь, как аффективная сила исходит от них и течет по направлению к тебе.
Родители детей-инвалидов:
как им помочь, сохраняя их достоинство
Карл: Сегодня я внутренне все время пребываю рядом с родителями |1етей-инвалидов, с которыми работаю как терапевт, и думаю об их ог-эмной жертве. После того как ты рассказал нам о тех, кто старается по-шчь другим, я все больше и больше чувствовал собственную беспомощность.
Б.Х.: Я считаю, что и ты, и твоя работа достойны глубокого уваже-*ия. Большинство людей уверены, что счастливая жизнь в богатстве пре-асна. Но они ошибаются. Жизнь тех, кто посвящает себя заботе о де-|гях-инвалидах, достигает внутреннего величия и богатства, которых так тазываемые счастливые люди никогда не смогут достичь. Для родителей аких детей это предназначение, которого они не могут избежать. Все,
195
кто уважает родителей таких детей и - что особенно важно - не сожалеет об их судьбе, но понимает, что такая судьба является для них вызовом и помогает им выдержать это испытание, хорошо выполнили свой долг.
Рольф: Сегодня я вспомнил об одной женщине, матери такого ребенка-инвалида, которой я помогаю и очень сочувствую.
Б.Х.: Что касается сочувствия, я знаю, что человеку нужна вся его смелость, чтобы взять на себя все трудности и страдания другого.
Что происходит, когда ребенок
занимает не соответствующее своему рангу
место в системе
Утэ: Я чувствую себя хорошо — и физически, и психически, и у меня больше нет никакого страха. Но при обсуждении определенных тем я ощущаю какое-то давление в груди. Это давление — не боли в сердце, но оно все же реально. Я ощутила его, например, вчера, когда речь шла о вине невиновного. Эта тема касается прежде всего моей матери, но и меня тоже. Когда мой отец обманул доверие моей матери и последствием этого обмана был внебрачный ребенок, она ясно дала мне понять, что находилась тогда в очень трудной ситуации с больным ребенком. Она сказала мне, что отец обманул ее и оставил без поддержки, и она ушла бы тогда от него вместе с обоими детьми, если бы у нее была такая возможность. Сейчас я спрашиваю у себя, не мешает ли мне эта мысль поклониться перед моим отцом при терапии.
Б.Х. ■ Ребенку не позволено вмешиваться в дела родителей. О счастье или несчастье в отношениях между родителями ребенку знать нельзя, а родители не должны рассказывать ему об этом. Если твоя мггь в самом деле об этом рассказала тебе, ты должна все забыть, и это в твоих силах!
Утэ. Ах, так?
Б.Х. • Я имею в виду определенную душевную дисциплину. Мы можем тренировать в себе способность забывать. Для этого тебе нужно просто «уединиться» глубоко внутри себя. С помощью такого упражнения воспоминания могут неожиданно исчезнуть. Тогда ты оставишь своих родителей в их собственных конфликтах и, глядя на них с любовью, сможешь принять от них только то, что они отдали тебе как родители.
Утэ: Что ж, возможно, ты и прав...
Б.Х.: Я хочу сказать тебе еще кое-что: к сердечной мягкости способны только грешники.
Утэ: К сердечной мягкости?
Б.Х.: Да, к сердечной мягкости. Невиновные — жестоки.
Утэ: Хорошо, сейчас я понимаю.
Б.Х.. Невиновность и вина не идентичны с добром и злом. Часто бывает даже наоборот.
196
Утэ: Я вижу, что много лет была слишком строгой в своих оценках и суждениях о хорошем и плохом.
Б.Х.: Тебе не следует так детально описывать свое поведение, иначе ты снова станешь прежней.
Утэ: У меня есть еще один вопрос, касающийся той темы, которую мы затронули. Через три месяца после смерти моего отца я попала в серьезную автомобильную катастрофу. Я перенесла перелом основания черепа и нескольких спинных позвонков. С тех пор...
Б.Х.: Достаточно! То, что меня действительно интересует, это какая системная динамика здесь действует!
Утэ: Я провела связь между катастрофой и твоими замечаниями о могиле, так как после той автокатастрофы со мной произошел целый ряд несчастных случаев, и я думаю, что возможность попасть в еще одну катастрофу для меня не исключена.
Б.Х.: А ты понимаешь почему?
Утэ: Я предполагаю, что из-за моего желания выразить солидарность с отцом и показать ему мою лояльность.
Б.Х.: Это только одна сторона проблемы. С другой стороны, подобный ход событий указывает на то, что ты стремишься наказать себя за то, ,что тебе известно что-то из интимной сферы твоих родителей. Когда ре-мок нарушает порядок происхождения, стараясь узнать какие-то ин-имные детали отношений между родителями, и судит их, тогда он зани-ает более высокий ранг в системе, чем они. Когда в семейной системе наблюдается целый ряд трагических событий, то есть несчастных случаев, самоубийств и т. п., это результат того, что в ней нарушен изначальный порядок. Например, если занимающий более низкий ранг по хронологической очередности в системе занимает место, принадлежащее ее членам высшего ранга, то он бессознательно реагирует на это потребностью к несчастьям, неуспеху и собственной гибели.
Решение твоей проблемы заключается в том, что ты должна отказаться от твоего «захваченного» места в системе и быть благодарной за то, что самого худшего с тобой еще не произошло. Кроме того, тебе необходимо извлечь урок из этой ситуации и постараться изменить ее.