А: Как? Недовольство?
Чего ты хочешь от меня?
В: Свободы!
А: Чтоб я тебя до срока отпустил?
И слышать не хочу о том.
(Шекспир. Буря)
Восхитительный вкус сладких плодов своего труда также не может быть описан никем, даже тем, кто их пробовал. Это блаженство неизреченно, слов здесь недостаточно. В сознании обычного человека нет эталона для верного восприятия таких состояний. Посему книга полна намеков, недомолвок и незавершенностей. Составители не могут выполнить за читателей их личную работу. В то же время, ссылаясь на Писание, мы можем сказать, что все это будет дано каждому, кто возжелает, будет искать, начнет стучаться.
Реальней сновидения и бреда,
Чуднее старой сказки для детей -
Красивая восточная легенда
Про озеро на сопке и про омут в сто локтей.
(В. Высоцкий)
Для человека, начавшего духовный путь, сновидения и бред оживают и превращаются в реальность со всей ее болью (в отличие от самого мира, страдания живых существ весьма реальны). Затем благодетельный потоп омывает все грехи его мира, и он снова расцветает и живет. Окунаясь в истинное учение (а не просто в книгу), человек обретает бессмертие - победу над страхом жизни за чертой.
20
В книге много неприятных слов, оскорбляющих слух читателей. Чтобы они по ошибке не приняли их на свой счет, введем понятие из виртуальной волшебной географии: Страна Дураков (Durland). Все неправильности, что обрушиваются на головы глупцов, отныне будут относиться к жителям этой невезучей страны. Там дети учатся в школе, но им дают не полезные знания, а хлам, который никуда не годен. Старики всегда сыты, но главные продукты питания - древесная мука, вареные камни и мякина отработанных лекарственных растений. Женщины отмечены изяществом и красотой, но местная мода заставляет их наряжаться в рвань и дерюгу, поскольку мужчины недееспособны и все проявления прекрасного отнесены к разряду преступлений. Свежий воздух намеренно заполнен одорантами и едким дымом по стандартам правительства. Тягостные места нашей книги - репортажи оттуда. Столь грустные события происходят там, где люди состязаются в бедах и неустроенности, несмотря на данные всем великие возможности. Они считают, что один человек из их страны лучше 99 из соседнего неразвитого государства и заслуживает особого внимания (Лк. 15:4-7). Началом всех бед для них был тот черный день, когда они поняли все не так и наоборот, перевернув то, что могло пойти на пользу. Этот день - 13-е число, пятница. Год же начала бед предшествует леточислению всех других стран. До времени времен.
21
При первом соприкосновении с Учением о Спасении простой, необращенный человек испытывает беспокойное ощущение. Смутное, тревожное предчувствие обмана и опасности настигает его и вызывает защитную реакцию. У читающего остаются горечь и обида, появляется желание держаться от всего этого подальше: "Не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное" (Ис. 30:10). Естественные праведность и самоправедность часто не позволяют личности спокойно воспринимать истинный смысл реалий Библии, которая жестко ставит перед человеком главные вопросы - вечности, свободы, спасения, погибели, утраты Рая. Они непосредственно обращены к самым болезненным сторонам жизни - ненадежности и неопределенности, мимолетности и суетности. И это при том, что человек постоянно и вполне ощутимо нуждается, обманывается, болеет и даже иногда умирает. С точки зрения Ведающего или Судьи такие вопросы являются контрольными и критичными. Не решив их, человек, гордо заявлявший о своей победе над Судьбой, превращается из благоденствующего мирянина в затравленного и озлобленного воина-партизана, уже не живущего спокойно, а ищущего лазейки в тесном лабиринте враждебных обстоятельств.
Северный ветер производит дождь, а тайный язык - недовольные лица.
(Притчи 25:23)
Являясь единственно верным руководством для человека, лучшим наставлением по достижению счастливой участи, Библия содержит в себе как утешительные обещания, так и тяжкие обвинения и страшные угрозы - соответственно для принимающих и отвергающих.