Таким образом поставленная задача - утверждение Радости Жизни - для каждого из нас важнее всех социальных и мирских проблем.
Умер знахарь, умер и больной, и умер весь мир.
Только правде [в оригинале - Раме, т. е. Господу] преданный одной, не умер Кабир.
(Кабир)
Тема спасения постоянно присутствует в нашей книге как туманное светлое пятно, обозначенное в различных религиозных традициях как Царство Небесное, Острова Блаженных, Шамбала, Чистая земля... На самом деле эта Страна достижима, но придти туда можно только через поиск истины, которая сразу ведет к превращению судьбы человека.
4
Единая истина, однажды постигнутая людьми, содержится в Слове (Иоан. 17:17), которое было вначале и будет существовать всегда (Иоан. 1:1, Мф. 24:35). Бог, скрытый от человека, открывается в Своем Слове. Будучи услышано, оно обещает свободу от смерти и вечную жизнь (Иоан. 5:24, 8:51). Это богатство может быть обретено и нами, поскольку принадлежит всем и доступно каждому. Найти правду можно не иначе как в священных писаниях (текстах), и эта цель становится все более насущной.
Сколько будет слабеть век от старости, столько будет умножаться зло для живущих. Еще дальше удалится истина, и приблизится ложь.
(3 Ездры 14:16-17)
В последние времена в мире уже остается ничтожно мало блага - энергетического субстрата, определяющего возможность существовать дальше.
Чистоту, простоту мы у древних берем,
Саги, сказки - из прошлого тащим, -
Потому, что добро остается добром -
В прошлом, будущем и настоящем!
(В. Высоцкий)
Единственный способ обратиться к добру - вернуться к изначальному Слову в той форме, как оно звучало в древности, и получить через него верное и чистое понимание. Только тогда у нас есть будущее, ничем не омраченное и желанное.
Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем".
(Иеремия 6:16)
В своих поисках нужно основываться не на логических построениях или заповедях человеческой нравственности, но упорно идти по древнему пути, указанному в писаниях. Истина существует, и она является единственным средством исцеления. Идущие этим путем найдут здоровье духа.
Сущую, но скрывшуюся, стертую, разбитую, непроезжую, обезлюдевшую стезю понял своею мудростью Татхагата, проторил ее и проезжей сделал.
(Вопросы Милинды)
5
А почему бы и не пойти этим путем? Ищущие жизнь, истину и путь обретут себе тогда провожатого и наставника. "Или ты пренебрегаешь Его великим терпением... и добротой?" А наставники нужны. У обычного человека нет сведений о том, как достичь совершенства, его память не удерживает сведений об этом пути к свободе. Самый искусный рассказчик не объяснит вам, как достичь Рая, никакая женщина не гарантирует блаженства на века, никакой врач не излечит от страха перед бедами и нет такого героя, кто защитил бы собрание несчастных от горестей и грехов. В человеческом предании, в научной литературе, в закрытых материалах волшебников-магов нет таких секретов. Когда-то были, но их утратили, а потом еще и забыли. "Нет праведного ни одного, все сбились с пути..." Та сумма информации, которой владеет ученый, называется эрудицией или неведением, поскольку не может привести к вожделенному миру и покою. Надо начинать все заново - искать выход (он же вход). К этому и призывают Канон, Мудрецы, Гнозис... Приведенные слова пророка Иеремии относятся к тем, кто его даже не искал, предоставив думать своим учителям (богословам, пастырям и священникам) и пойдя за толпой, вместо того чтобы поступать по удостоверению своего ума (Рим. 14:5). За отказ от мышления и личного поиска всегда приходится платить дорогую цену - свою вину в данном случае ни на кого не свалить.
Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас.
(К Галатам 5:7-8)
Тот, кто не хочет последовать стезе премудрости и взыскать истину, но идет по дороге лжи, никогда не обретет свободы, не станет господином своей судьбы.
6
В писаниях, продиктованных свыше, содержится весь духовный опыт мира, от его творения до распада. В них есть и все указания, как человеку родиться в новом качестве, вырасти и уйти из мира без долгов. Писание дано каждому, чтобы в нем копались, искали, находили и пользовались обретенным. Разумеется, распознавание и восприятие подлинного текста еще требует духовного слуха, внимания и напряженной внутренней работы, иначе он так и останется темным пророчеством или пособием для пугливых идолопоклонников.