Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости.
Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, - он причастен к святости.
(Дхаммапада 19-20)
Следование Писанию здесь означает не выполнение правил, а понимание. Даже в иудаизме, который придает огромное значение соблюдению буквы Писания, признается, что необходимо ежедневное обновление слов Торы.
Святой, благословен Он, внимает голосу тех, кто занимается Торой. И из каждого слова, обновленного в Торе тем, кто трудился над Торой, он создает небосвод... Из каждого слова мудрости созидаются небосводы, существующие перед Ветхим Днями полноценным существованием, и Тот называет их новые небеса (ср. Ис. 66:22)... Если тот, у кого нет пути в тайнах Торы, обновит слова, которые не постиг так ясно, как подобает, то... к этому слову выходит муж превратностей... и берет его, и идет в этом слове в глубь своей бездны, и созидает из него небосвод лжи.
(Зогар 1.5a)
Когда человек, обратившись к тексту, начинает понимать и извлекать его смысл, прошлое вселенной разрушается, созидается и обретается новый мир. Прошлое - это хранилище содеянного, настоящее - это прочитывание и оживление элементов программы жизни, принятие решения относительно их дальнейшей судьбы (подавление или поддержание). Другими словами, жизнь - это карусель, где будущее есть процесс переработки прошлого в настоящем. А поскольку единственным освобождающим фактором является Истина, то при соприкосновении с ней (в результате личных поисков) как раз происходит разрушение дурного и его превращение в хорошее. Так как индивидуальных судеб нет, эти превращения в отдельной личности влияют на весь мир, затрагивая судьбы всех.
Даже лучшие из этого рода людей - всего лишь тени. Да и худшие - не хуже их, если им помогает воображение.
(Шекспир. Сон в летнюю ночь)
Через одного человека смерть (прошлого), через человека воскресение - обретение будущего и жизни (1 Кор. 15:21). По восточным представлениям, человек - идеальная машина по переработке прошлого в будущее, пустоты в наполненность. Легко заметить, что при этом в один момент времени осуществляется встреча трех времен - прошлого, настоящего, будущего, то есть триединство мира. Назовем этот процесс рекомбинацией элементов судьбы, что отражает работу причинно-следственного принципа воздаяния. Соответственно, есть два типа людей: один принимает здесь и сейчас правильное решение (обретает истину и освобождается), а другой пассивно плывет как щепка в бурном потоке бытия; первый уничтожает дурные накопления судьбы, второй - накапливает.
Вы тексты от каких затерянных страниц?
Остатки от какой разрушенной вселенной?
(Э. Верхарн)
50
Обсуждаемые вопросы объединяют важнейшие этические и технические аспекты задачи спасения.
В пригоршне воды, пожертвованной живому существу, воды больше, чем в море. Все моря пересохнут, когда в конце кальпы взойдут семь пылающих солнц, а эта заслуга не иссякнет никогда.
(Сутра о мудрости и глупости, ср. Ис. 40:12)
Овладев малым средством, коротким промежутком конца мира, человек может достичь огромных результатов. Всеобщий апокалипсис уже не повредит такому человеку - через все бедствия ему удастся переправиться невредимым.
Я умер и засмеялся
Просто большое стало малым, малое большим
(В. Хлебников)
Огромный мир может быть отражен и увиден в капле. Овладев любым малым средством, можно увидеть глубины бытия. Древние египтяне расписывали стены внутри пирамид с помощью маленького зеркала, которым они проводили в их потайные недра солнечный луч.