Когда б я долго жил на свете,
Должно быть, на исходе дней
Упали бы соблазнов сети
С несчастной совести моей.
Какая может быть досада
И счастья разве хочешь сам,
Когда нездешняя прохлада
Уже бежит по волосам?
Глаз отдыхает, слух не слышит,
Жизнь потаенно хороша,
И небом невозвратно дышит
Почти свободная душа.
(В. Ходасевич)
Нам прекрасно известно, что человек встает на путь совершенства в свое время, и мы не ставим своей целью форсировать сроки любой ценой. Однако выйти за рамки мирской проблематики и столкнуться с запредельным когда-нибудь доведется каждому, чему мы сознательно способствуем.
А: Ну, как теперь?
В: Вроде бы еще капля совести осталась.
(Шекспир. Ричард III)
55
В наше время, как и в евангельскую эпоху, снова звучат слова Исайи: "Приготовьте путь Господу". И это Его явление будет вовсе не таким, как многие ожидали.
О, Его не привяжете
К вашим знакам и тяжестям!
Он в малейшую скважинку,
Как стройнейший гимнаст...
(М. Цветаева)
Отвечая на возможные обвинения и требования любой ценой сохранить благочиние, напомним библейские слова:
Бог поругаем не бывает.
(К Галатам 6:7)
Воскуряющий фимиам - то же, что молящийся идолу.
(Исаия 66:3)
Или, по словам М. Лютера, Богу святотатство порой дороже, чем хвала. В нашем случае святотатство - разрушение мрачного покрова, состоящего из суеверий и стереотипов. Самые страшные богохульства Библии произносит жаждущий истины Иов, и он оказывается более прав, чем его благочестивые друзья. Праведность же состоит не в превознесении Бога, а в исповедании греха через обретение истины:
Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.
(3 кн. Ездры 16:54)
В конце концов покров истины должен быть снят (Мф. 10:26).
Я есмь все, что было, есть и будет. Ни одному смертному не дано приоткрыть завесу, которая скрывает Меня.
(Надпись Платона на стеле Сайского храма)
Простое гностическое толкование позволяет увидеть в писаниях не запрет, а замаскированный рецепт победы над смертью. Тот, кто приподнял и открыл завесу тайны, уже сделал шаг к обретению знания и, теоретически, бессмертия.
Таит покров пощады тайну Божью:
Убил бы алчных утоленный голод.
Безумит постиженье... Пусть же молод
Забвеньем будет мир - и ложью!
(Вяч. Иванов. Спор. Читателю)
Но почему же рецепт замаскирован? Все просто - спасение дело добровольное. В том, что человек избирает, и заключается высшее проявление свободы воли.
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
(2-е Петра 3:9)
Лекарство действует, когда оно составлено на основании упорных поисков.
Вы сами должны сделать усилие. Татхагаты - единственные учителя. Те, кто следует этим путем и самоуглублен, освободится от оков Мары.
(Дхаммапада)
Здесь Мара - смерть, Татхагата - благое начало, внутренний водитель, интуиция. Чтобы выздороветь, нужно еще и регулярно принимать лекарства.
Можно знать науки и быть дураком.
Только тот мудр, кто деятелен.
Больного едва ли вылечишь
Одним лишь названием лекарства.
(Хитопадеша)
О том же говорят слова, приписываемые Будде:
Братья, не для того пришел я, чтобы предложить вам какие-то догмы, и я не требую от вас веры в то, во что веруют многие другие. Только к просвещению, ничем не ограниченному, призываю я вас; пользуйтесь собственным умом, развивайте его, вместо того, чтобы дозволить ему тупеть. Я заклинаю вас - не уподобляйтесь диким зверям или глупым овцам. Я молю вас - будьте здравомыслящими людьми, неутомимо практикующими для овладения истинным знанием, которое победит страдания.
(Цит. по: Н. Рокотова. Основы буддизма)
Данный отрывок следует расценивать как вариант призыва, сильную попытку обращения неверующего; он вполне может рассматриваться как эталонный. Медлить больше нельзя. Настало время жатвы.
Написано: "Время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс. 118:126)". Дни коротки, заимодавец теснит, глашатай взывает весь день. А Жнецов поля мало (ср. Мф. 9:37), да и они на краю виноградника.