(Второзаконие 30:19-20)
Познать себя - то же, что познать Бога в себе, потому что в другом тебе Его не найти, а можно прийти лишь к противному - к идольскому служению, об опасностях которого Библия говорит более чем подробно. Ну и тем более нелепо звучит призыв: "Познай составителей книги!" или недоумение: "А что там познавать в себе, живи как жил, голову не морочь. Врач - он знает, что во мне. Да и соседи знают, что я хороший человек".
Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь, такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным.
(Второзаконие 29:18-19)
Здесь, как любит приговаривать Камасутра, приводятся стихи:
Он грань хотел стереть меж тем, чем был
И чем казался...
(Шекспир. Буря)
А вот удалось ли это нашим читателям? Надеемся. Надо просто постараться, поскольку других указаний с более сильным мотивом в писаниях не встречается. Спасение - учение разумного Эгоизма на начальных этапах перехода к развитому альтруизму.
Уж раз теперь к себе мы втерлись в милость -
Расщедримся на нашу красоту.
(Шекспир. Ричард III)
Купи истину и не продавай мудрости и учения [наставления, наказания] и разума.
(Притчи 23:23)
Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
(Притчи 4:7-9)
А потратиться придется, таковы законы жанра, и если не сейчас, то потом. Потом больше - набегают штрафные проценты. Но что радует, так это огромная польза от расходов, в общем-то незначительных.
И жизнь и богатства слуги в руках у владыки всецело.
Захочет он - все отберет. С ним спорить - греховное дело.
(Панчатантра)
Да и зачем спорить, Он знает - мы не знаем. Тем более, что в споре рождается истина, но умирают отношения:
Иль вы учтивы будете со мною,
Иль эти ваши вопли утоплю
Я в исступленном грохоте войны.
(Шекспир. Ричард III)
76
Некоторые актуальные аспекты проблемы познания можно проследить по афоризмам Гете.
Можно ли познать себя? Не путем созерцания, но только путем деятельности. Попробуй исполнять свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть.
Как ни грустно, эта мысль является ложной, поскольку основана на неверном понимании и предлагает спасение лишь делами. Чтобы исполнить свой долг, нужно вначале знать, в чем он заключается. Деятельность должна строиться на основе обретенной истины, и тогда путь будет безошибочным. Созерцание - извлечение истины, первый необходимый этап, а действие - ее реализация для собственного блага - следует за ним как второй этап двухчастного пути. Чтобы правильно действовать, нужно найти невыразимое. Тогда, несмотря на все перипетии, результат всегда будет хорошим. Гете смешивает эти этапы, упрощая структуру пути, полного неожиданных событий и впечатлений.
Несомненно, тот, кто не увидит этой черноты в начале своей работы, во время Делания Камня, не завершит магистерий; это невозможно сделать, минуя стадию хаоса, какие бы другие цвета он ни увидел в ходе работы.
(Н. Фламель. Иероглифические фигуры)
Путь будет удачным лишь в том случае, если его начало сопровождалось небольшим зачернением. Оно символизирует общение с женщиной-премудростью, найти которую абсолютно необходимо для успеха.
Недостаточно только знать, надо и применять.
Таков основополагающий принцип любой духовной практики. Пока изученная теория не приведена в движение и действие, она не принесет благих плодов. Все теоретические знания нужны лишь затем, чтобы применить их для собственной пользы. Если же знание было основано на ущербных или ложных идеях, то результаты практики также будут губительными и печальными. Отсюда все библейские предостережения от проповедей лжепророков. Практикующий должен учиться отличать истинное слово от ложного, заранее предвидя последствия применения данного учения: горькие семена горчицы не дадут сладких плодов. Впрочем, такое предвидение может быть дано лишь как дар свыше, да и сладкие плоды предназначены далеко не для всех. Мучительный путь предназначен как раз для праведников и святых, конец которых всегда печален.