— Что он имел в виду? Он там присутствовал, что ли?.. О! Я даже забыл включить диктофон!
Тамара успокоила меня:
— Не переживай. Я не забыла. У нас есть запись.
Я смотрел на нее восхищенно.
— Какой рассказ! Какие детали! — сказал я, — я, прямо, все видел, будто был там… И плащ кардинала, и посох, и перстень. Я словно держал в руках этот драгоценный сундук.
Тут я опять спохватился:
— Я не взял у него адрес! Как глупо! Я даже не спросил его имени…
Тамара меня успокоила:
— Если угодно судьбе, мы его еще встретим.
Я не представлял, как?
Вторая Часть
1. Пять тысяч книг о том, как верить в Бога
Из Праги мы направлялись в сторону Угерского Брода вдоль полей, холмов и лесов Чехии, на экономном автомобиле, который нам дешево дали напрокат. Мы ехали в музей Коменского, где я хотел почувствовать дух того времени, ознакомившись с историческими экспонатами. В глубине души я надеялся прикоснуться к чему-нибудь особому.
В десяти километрах от Угерского Брода мы нашли гостиницу в курортном городке Лухачевич. Там полезные источники, но это место мы выбрали потому, что нам понравилось название гостиницы — Дум Тамара.
Дорога на машине от Праги до Лухачовича занимала около четырех часов, и мы все это время наслаждались чешскими пейзажами и обсуждали старичка, которого встретили в самолете.
Я сказал Тамаре:
— Не знаю, откуда он знает то, что знает, но он настоящий клад для книги. За ним просто надо записывать! Молодец, что ты включила диктофон…
— Всегда рада помочь.
— Я так растерялся, когда за ним пришла медсестра… Даже имя не спросил!
Тамара ответила:
— Если хорошо поищем, уверена, мы его найдем. В музее Коменского о нем должны знать. Он же известный комениолог.
— Да, так и сделаем.
— Если честно, меня старичок разочаровал.
— Чем же?
— Он сказал, что современная школа создана Коменским, а сегодня большинство детей не хотят идти в школу. Среди них и наша внучка. Получается, это вина Коменского что ли?
Я ответил:
— Ну, возможно, что так.
— Наконец, непонятно, он учитель или священник?
— Учитель, ученый и епископ протестантской секты в одном лице.
— Какая это секта?
— Они искали спасение.
— Спасение чего?
— Спасение души от грехов и соблазнов. Тогда, в средние века, все очень заботились о спасении души.
— Как же они хотели спасать души?
Я ответил:
— Расскажу, что знаю. Они верили, что душа обычного человека спасется через душу Христа, а тело обычного человека спасется через тело Христа. Потому и называют Христа спасителем.
— Ну, да, — сказала Тамара, — так оно и есть.
— Так, вот, для спасения человеку нужно единение с Христом, а это возможно через семь таинств.
— Давай вспомним все. Сначала крещение, потом венчание, потом покаяние… Что еще?
— Миропомазание, которое называют еще конфирмацией; потом рукоположение, то есть посвящение в священно — служители; есть еще елеосвящение больных, когда наносят капли масла на тело; и, наконец, возможно самое главное — это причастие, когда мы приобщаемся к Христу через хлеб, как символ его тела и вино, как символ его крови.
— Это самое главное таинство?
— В секте Коменского его считали важнейшим. Хлеб и вино дает нам священник, и тогда в нас входит частица Христа, и мы получаем Его благодать. Конечно, нужна еще живая вера и искренняя любовь к Богу, иначе таинства бесполезны. Во времена Коменского говорили, что «Отче наш» не спасет, если давать волю своим телесным похотям, делая стыдные дела с грешниками.
— Правильно.
— Так, вот, с одной стороны, они искали спасение души, с другой, видели плохих священников римской церкви, которые ссорились между собой, и даже сам папа совершал нехристианские дела. Естественно, что они разочаровались и не хотели принимать таинства от таких священников.
— Что конкретно их возмущало?
— В первую очередь то, что папа римский сам стал феодалом, захватил земли, сокровища и держал в своем повиновении королей и императоров, священники купались в роскоши. Папа Бонифаций Восьмой выступал перед народом в императорском обличии и надменно говорил: «Я сам император».
— Получается, у них был свой бизнес?
— Да. И своеобразная коррупция. Симония, например.
— Что это такое?
— Это как бы торговля Святым Духом.
— Как можно продать Святой Дух?
— В новом завете описан эпизод про одного самари — тянского волхва по имени Симон. Он увидел, что когда Апостол Петр возлагает руки, через это подается Святой Дух. Тогда он принес деньги Апостолу Петру и сказал так: «Дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого». На это Апостол ему ответил: «Да будет серебро твое в погибель с тобою, потому, что ты помыслил дар Божий получить за деньги». После этого продажа Святого Духа называется симонией, и это сильно распространилось среди католических священников средневековья. К примеру, если было много золота, можно было купить место епископа или очень доходное место священника. Таких священников никто не уважал. Церковь они превратили в бизнес. Говорили о Боге, думали о золоте. Особенно хорошо продавалась индульгенция.