В следующем зале мы нашли имитацию школьного класса времен Коменского. Присев за парту, мы представляли себя учениками.
Тамара сказала:
— Надо бы спросить о нашем профессоре.
Я даже не успел согласиться, как позади нас послышался голос:
— Хорошо развлекаетесь…
Мы резко обернулись и…
Вот удивление!
Это был наш профессор в своем инвалидном кресле.
Я просто проглотил язык, а Тамара сказала:
— Вот мы вас и нашли.
Профессор покачал головой:
— Не нашли. Я сам к вам вышел. Я ждал вас еще вчера. Следуйте за мной.
Он развернулся и покатил к выходу. Мы поспешили за ним. Проведя нас по коридорам, он докатился до высокой старинной двери с охранником, который немедленно нас пропустил. Мы оказались в обширном зале с очень высоким потолком, до отказа набитым полками старинных книг.
Профессор сказал:
— Это закрытое книгохранилище, куда мы не пускаем посетителей. На этой стене карта Моравии, которую составил сам Коменский, а на той полке — книги, которые, я подозреваю, он сам держал в руках. Правда, я не могу подтвердить свои слова, но так подсказывает мне интуиция. Можете подойти и посмотреть поближе.
Я сказал:
— У меня ощущение, что мы путешествуем на машине времени.
Мое внимание привлекала одна книга, которая стояла на полке как-то обособленно.
Профессор сказал:
— Это уникальное издание «Рая сердца». Там есть правки, которые, возможно, вносил сам Коменский. Разрешаю подержать ее и даже полистать…
Я с трепетом взял книгу и открыл. Рисунок, отражающий небеса, заворожил меня. Я не мог оторваться от ангелов, от божественных облаков, от Святого духа, который нисходил сверху вниз.
Профессор сказал:
— В этой комнате собрано пять тысяч уникальных книг. Все они про одно и то же — как найти рай сердца через искреннюю веру в Бога. Это не удивительно. Ведь их писал епископ. И тем ироничнее звучат наши выступления на многочисленных конференциях комениологов времен Советского Союза, когда академики и профессора изощрялись, чтобы осветить мировоззрение Коменского с позиций марксизма и найти материалиста в настоящем богослове. Звучит даже смешно. Вот и получилось, что мы взяли лишь внешнюю оболочку его учения, а суть отбросили. Именно поэтому дети не хотят ходить в школу.
— Интересно, что сказал бы сам Коменский, слушая вас сейчас? — спросил я.
Профессор улыбнулся:
— Хороший вопрос. Хотите продолжение моего рассказа?
Надо ли было спрашивать?!
2. Грезы Ясема
Ясем грезит на рассвете, перед пробуждением.
Сквозь пелену тумана он видит изображение таинст — венной реки.
Подталкиваемый любопытством, он скользит по речной воде, где все меняется в непрерывном колебании, и начинает понимать — это Река Времени. Поток течет из прошлого в будущее, и если скользнуть по туману вверх по течению, то попадаешь в берега прошлого. Он непроизвольно стремится против течения, пока не встречает причудливые тени величественного здания с громадными колоннами.
Это дворец или храм?
Ясем почему-то решает, что ему туда и надо.
Он плывет внутрь и находит себя посередине огромного зала.
Здесь готовится какой-то праздник.
Прибывает народ. На всех торжественные костюмы и пестрые галстуки с диковинными узорами. Люди важно поправляют эти галстуки, пожимают друг другу руки и рассаживаются по креслам, пролистывая записные книжки. Некоторые держат в руках горящие трубочки, время от времени прикладывают их к губам, затягиваются и пускают мутный дым друг другу в лицо, совершая взаимное обкуривание.
Языческий ритуал?
Таинство какое-то?
Перед амфитеатром — сцена, где висит гигантский портрет задумчивого человека, сидящего перед открытой книгой с пером в руках.
Похож на учителя Яна?
Что за странная надпись под портретом?
«360 лет».
Ясем скользит, увлекаемый своими чувствами, и понимает, что эти люди — ученые мужи, которые начинают диспут. Непонятно, почему они не в докторских или магистерских мантиях?
На сцене появляется наиученейший, наиглавнейший и наиумнейший среди собравшихся. Почему-то Ясем знает имя — профессор Давид Вихонековский.
Все долго и упорно аплодируют ему, пока он поднимется на кафедру. Затем наступает тишина, и он обращается к собранию с торжественной речью.
Ясем пытается понять суть сказанного, что весьма нелегко, ибо говор у профессора причудливый, доклад мудреный, а усилившаяся зыбь Реки Времени искажает и без того очень искаженные образы. Живые картины становятся расплывчатыми, однако, до Ясема доходит некоторый смысл, а в его сознание врезаются даже некоторые фразы.