нам убо оттоле в большем утеснении пребывающе; от них же во едином и
ты убо еси: являнно, еже с Курлятевым сыном хотесте судити про Сицкаго
(Курлятевым сыном хотесте судити про Сицкаго. - Этот, довольно «темный» (Соловьев,
кн. II, стлб. 151) намек царя может быть несколько разъяснен благодаря его же
замечаниям во 2-м послании Курбскому (см. стр. 209). По убедительному
предположению Бахрушина, «дело шло о ссоре между князем Сицким и его соседями
по вотчинам в Ярославском уезде - Прозоровскими - из-за 150 четей земли... Сицкий,
бывший в свойстве с царицей Анастасией, надо думать, пробовал воздействовать на
судей именем малолетнего Федора и добился вмешательства в дело самого царя. В
судебном разбирательстве участвовали, между прочим, кн. А. М. Курбский и кн. Д. И.
Курлятев» (ук. соч., стр. 44). - Упоминание «Курлятева-сына» (в списке
Археографической комиссии) не совсем понятно. У Д. И. Курлятева был сын Иван,
постриженный в 1562 г. в монахи вместе с отцом (ПСРЛ, XIII, стр. 344), но
«Курлятевым-сыном» можно было назвать и самого Д. И. Курлятева (по отношению к
его отцу, кн. И. В. Оболенскому-Шкурле). В других списках послания читается: «с
Курлятевым нас хотесте судити про Ситцкого».).
Та же убо наченшеся войне, еже на ( К на нет. ) герман, - о сем же убо
напреди слово пространнейши ся явит, - попу же Селнвестру и с вами,
своими советники, о том на нас люте належащу, и еже убо, согрешений
наших ради, приключающихся болезнех на нас и на царице нашей и чадех
наших и сия убо вменяху, аки их ради, еже нашего к ним непослушания,
сия бяху! Како же убо воспомяну, и еже во царьствующий град с нашею
43
царицею Анастасеею с немощною от Можайска немнлостивное путное
прихождение? (Та же убо наченшеся войне, еже на герман... како же убо воспо-мяну. .
немилостивное путное прихождение? - Речь идет о столкновениях между царем и
Сильвестром во время Ливонской войны (см. ниже, прим. 41 - 42). История этих
столкновений (так же как и причина враждебности Сильвестра и его партии к царице
Анастасии Романовне) не известна. Согласно Никоновской летописи (Синодальный
список), царь с женой и детьми находился в Можайске в конце 1559 г., туда к нему
пришла весть о нарушении ливонцами перемирия (заключенного, вероятно, под
влиянием Сильвестра и других - см. ниже, прим. 41 - 42); царю срочно пришлось
выехать, несмотря на «беспуту» (распутицу, бездорожье); при этом выезде «грех ради
наших царица недомогла» (ПСРЛ, XIII, 321). ). Единаго ради мала слова
непотребна! Молитвы же убо и прехождения пустым местам, и еже убо
приношения и обеты ко святыни о душевном спасении, и о телесном
здравие, и о всем благом пребывании нашем и царицы нашея и чад наших,
и сия вся вашим лукавым умышлением от нас отнюдь взяшеся; врачевстей
хитрости, своего ради здравия, ниже помянути тогда бяше.
И сице убо нам в таковех зелных скорбех пребывающим, и понеже убо
таковая отягчения не могохом понести, еже неа человечески сотвористе, и
сего ради, сыскав измены собаки Олексея Адашева со всеми его советники,
милостивно гнев свои учинили; смертные казни не положили, но по
розным мзстом розослали. Попу же Селивестру видевши своих советников
ни во что же бывши, сего ради своею волею отоиде, нам же, его
благословив, не отпустившу, не яко устыдившися, но яко не хотевшу
судити ( К не нет Так ХСУ; Я судия. ) здесь, но в будущем веце, пред
агнецем Божиим, еже ( К еже нет. ) он всегда служа и презрев лукавым
обычаем, злая сотвори ми: тамо хощу суд прияти, елико от него пострадах
душевне и телесне. Того ради и чаду его сотворих и по се время во
благоденьствии пребывати; точию убо лица нашего не зря. И аще убо,
подобно тебе, хто смеху быти глаголет, еже попу повиноватися? И понеже
убо до ( К до нет. ) конца не весте христианского мнишескаго ( Так ХСУ; К
мосишского. ) устава, како подобает наставником покорятися; понеже бо
немощны бысте слуха, требующим учителя лета ради, ныне же бысте
требующее ( К учителя лета ради ныне же бысте требующе нет. ) млека, а
не крепки пища; сего ради тако сия глаголет. И того ради убо попу