Вторая религиозная цель рыночной экономики —
уничтожить государственную экономику и через это способствовать уничтожению национальной государственности,готовя стройплощадку для царства антихриста. Рыночная экономика требует, чтобы государство ушло из национальной экономики. Как только это будет достигнуто, экономический суверенитет государств, их национальные интересы, социальная ответственность перед народом и ответственность за финансирование обороны и правопорядка будут упразднены. Экономические границы будут ликвидированы. Возникнет экономика без границ. Тогда на зачищенное рыночной экономикой от государственного присутствия место придет единый экономический центр управления Глобальной Хазарии.
Рыночная экономика — это сеть, которая призвана выполнить свою разрушительную роль по уничтожению экономической иерархии в национальных государствах. Как только эта цель будет реализована, необходимость в рыночной экономике отпадет.Она будет отвергнута той же хазарократией, чьи идеологи будут критиковать весь этот либерализм и свободу рынка, которые они когда-то с пеной у рта пропагандировали. Тогда придет время другой идеологии — идеологии жесткой централизации экономической власти в руках Глобального Каганата.Стройплощадка в виде глобального рынка создана, государственные границы больше не мешают. Рыночная экономика выполнила свою ликвидаторскую миссию. «Мавр сделал свое дело». Экономическая революция, о которой так долго говорили рыночники, совершилась. Восторжествовал принцип: новый мировой порядок через хаос; глобальное регулирование через государственное дерегулирование.
Время рыночной вакханалии, управляемого хаоса и вседозволенности сети уходит вместе с рыночной экономикой. Наступает время экономической тирании и рабства.
Организованная хазарократией революция в экономике запрограммирована на то, чтобыспровоцировать экономический кризис, который в свою очередь запрограммирован на то, чтобы вызвать революцию в политике.
Народ вследствие этого попадает в ловушку. С одной стороны, доведенный до крайней нужды, он не может не протестовать. С другой стороны, этот его бунт против крепостной зависимости от государственной власти, находящейся под контролем хазарократии, может смести эту власть вместе с государством и народ попадает в дру. гую — уже рабскую — зависимость от Глобальной Хазарии.
Таков мировой расчет хазарократии — загнать народ в ловушку политической революции, после чего - максимально активизировать на территории государства всю сеть наемной, хорошо обученной армии и «пятой колонны» с целью перехватить инициативу у толпы и направить ее на разрушение государства.
Нам нужно четко представлять и понимать, что впереди наш народ ждут испытания. Их невозможно будет обойти, через них придется пройти, уповая на помощь Божию, свято храня в душе веру Православную, всеми силами защищая основанную на ней историческую государственность России.
Ведь, «несмотря на колебания, измены, разрухи, извращения, уничижения России в нынешнем ее безымянном, неузнаваемом виде, она для очей веры продолжает существовать как неотменяемо призванная быть «Святою Русью», державной хранительницей святого Православия до второго пришествия» (Карташев А. Православие и Россия).
Оптинский старец Анатолий (Потапов) даже в трагическом феврале 1917 года призывал Оптинский старец АнатолийРусь воспрянуть: «Будет шторм.
И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках, и на обломках люди спасаются. И все же не все погибнут... явлено будет великое чудо Божие, да... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль (Святая Русь) в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо».
Последуем же и мы этим путем веры в великое будущее России, станем трудиться, а если потребуется, и сражаться за нее, как это делали наши предки.
ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ХАЗАРИИ
Революция зомби
Неоконсервативная модель приходит на смену демократической телеологии истории; в соответствии с этой моделью на Америку возложена ответственность (и ей это по силам) всячески поощрять революциидипломатическими средствами, в крайнем случае - с помощью военной силы.
Генри Киссинджер.
О консерватизме Берка, 2012 г.
Глобальная политическая революция Глобальной Хазарии началась с демонтажа монархической государственности в мире, главным оплотом и наиболее последовательным воплощением которой была православная Российская империя. Вместо монархии хазарократы стали повсеместно внедрять демократиюсвоего пошиба, которая стала миной замедленного действия для политической основы национальной государственности.
В экономике миной для экономической основы национальной государственности сталавнедренная хазарократией рыночная экономика.
Переход на демократию и рыночную экономику означал не только революцию в иерархической государственности в целях ее радикального ослабления. Демократия и рыночная экономика несли в себе революционный заряд для дальнейшего полного и окончательного уничтожения национальных государств в ходе спровоцированных революций.
Принцип несправедливости и неравенства, заложенный в рыночную экономику и хазарскую модель демократии, программирует социальный взрыв, делает его неизбежным в той или иной перспективе.
С точки зрения их глубинной сути, можно поставить знак равенства между демократией и рыночной экономикой. Их роднит рыночная сущность. И там, и там все на продажу. Рыночная экономика обеспечивает покупку хазарократией экономической власти в государстве, а демократия обеспечивает покупку политической власти, что дает возможность поставить под полный контроль экономическую и политическую систему государства. Вор и диверсант, таким образом, оказываются единственными сторожами. А что делает вор и диверсант? Грабят и взрывают. Ограбил государство, а затем взорвал его с помощью революции и войны, чтобы замести все следы, уйти от ответственности и на пепелище на награбленные деньги построить свой воровской притон.
Признаки этой революции сейчас, как никогда, проявились со всей очевидностью, причем повсеместно.
Вот «горячие» новости только одного дня — 15 октября 2011 года:
«Волна мировых протестных движений против социального неравенства, стихийно зародившаяся в середине сентября в США, докатилась в субботу
‘«В
сразу до двух стран Юго-Восточной Азии — Японии и Австралии. Бой барабанов и скандирование лозунгов разносятся с самого утра по центральным улицам Токио и Сиднея» (ЫЕМЗги.сот).
«Акция „Захвати Уолл-стрит" стартовала в середине сентября, когда ее участники развернули лагерь в квартале от Нью-Йоркской фондовой биржи. География протестов уже вышла за пределы финансовой столицы США, распространившись на другие крупные города страны. По данным движения, демонстрации протеста прошли уже
в 80 американских городах». «Пятнадцатого октября движение „Захвати Уолл-стрит" продемонстрирует единство рядов в более чем 950 городах в 82 странах мира и объявит этот протест международным днем солидарности против жадности и коррумпированности 1% (самых богатых людей)», — говорится в призыве, размещенном на сайте» (Ьпр://тм.па.ги/том/ 20111015/459606347.Мт1).