Там, где есть крепкая вера в Бога, там есть вера в Победу. А уверенные в своей Победе будущие победители не испытывают чувства «уныния и подавленности». Наоборот, они ощущают в себе «прилив энергии». Они исполнены «бодрости и жизнерадостности». Это и есть то самое состояние, которое обозначает русский глагол «воспрянуть». К обретению этого состояния через обретение крепости веры Православной и призывает эта книга.
Человек, прежде чем воспрянуть, пребывает как бы во сне. Отсюда и выражение — «воспрянуть ото сна». Спящие не понимают, не ведают, что происходит вокруг, и потому они очень уязвимы и могут стать жертвой коварных злодеев. «Воспрянуть» означает еще «пробудиться ото сна». Ведь сон нередко это искаженное, ложное представление действительности.
Чтобы воспрянуть духом, нужно сначала воспрянуть ото сна. Ото сна лжи, неверия и непонимания. Нужно, отбросив навязываемые извне ложные представления, включиться в реальность, понять ее глубинную суть и увидеть четкую карту-схему происходящих событий.
Эту карту-схему всеми способами пытаются скрыть, завалить грудами информационного мусора, чтобы люди пребывали в неведении и не могли ориентироваться в нынешней ситуации. Ведь такими людьми очень легко управлять. Заблудившийся в лесу путник легко доверится первому встречному в надежде найти дорогу, не думая о том, что этот встречный может оказаться разбойником.
Если человек сбивается с пути, предначертанного Богом, и теряет с Ним связь, то он неизбежно становится жертвой разбойника — лукавого.
Чтобы найти путь, нужна карта-схема.
Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6).
Без Бога теряем путь, не понимаем истины и, в конце концов, разрываем связь с жизнью.
При чем тут Бог — скажет нетерпеливый читатель, который хочет скорее перейти к политическим аспектам происходящего.
Но давайте задумаемся: а какова основная характеристика современной политической ситуации?
Думаю, вы согласитесь с тем,, что весь мир переживают сейчас эпоху, которую можно определить как «радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение общества, сопряженное с открытым разрывом с предыдущим состоянием».
Это взятое из словаря определение соотносится с понятием революция.
Ну да, скажет раздраженный атеист, а при чем здесь Бог и, где же эта самая схема-карта пути, о которой шла речь выше?
Давайте поразмышляем и попытаемся найти ответы на эти вопросы. Скажите, для чего человек пользуется картой? Во-первых, чтобы найти исходную точку и определить дорогу, по которой нужно следовать, чтобы достичь пункта назначения.
А во-вторых, чтобы отсечь другие маршруты, пойдя по которым можно сбиться с пути и даже погибнуть.
Посмотрим на карту движения человечества и найдем исходную точку траектории его движения. В таком случае — кто-то скажет всерьез, а кто-то с иронией — нужно начинать со времен Адама и Евы. И это совершенно верно.
Давайте разберемся, что же тогда произошло? Адам и Ева жили в раю и были абсолютно счастливы, потому что Бог заботился о них и они имели с Ним постоянную связь.
Как известно, посреди рая росли два дерева: древо жизни и древо познания добра и зла. Бог разрешил первым людям вкушать плоды древа жизни, служившие для питания и здравия.
А вот вкушать плоды древа познания добра и зла Господь запретил. Он сказал: «...от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2,16-17). Под этими словами нужно понимать не только смерть физическую, но и духовную.
Древо познания добра и зла представляет символ того, что источником понимания, что есть добро, а что — зло, является Бог. Именно Он, как высший духовный авторитет, дает человеку критерии, позволяющие различать добро и зло и не идти вслед за злом, а идти за добром.
Адам и Ева нарушили запрет Бога. Они вкусили плодов от древа познания добра и зла, предав забвению Божие предостережение о том, что это путь к смерти. Их прельстил дьявол в образе змея. «И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 4-5).