– Нам удалось предугадать ближайшее будущее, в котором во имя мира, благополучия и безопасности во главе планеты встанет мировое правительство, причем его нельзя будет назвать, идентифицировать и, следовательно, свергнуть. Все человечество будет под контролем. Транснациональные компании уничтожат государственную власть, станут воздействовать на поступки и поведение, оглуплять население, ослаблять личную энергию, конфисковывать ресурсы, создавать различные проблемы, чтобы делать решения рентабельными. Двадцать пять лет назад, еще задолго до Бхопала,[46] Чернобыля, вторжения Ирака в Кувейт и бомбардировки Дубровника, некоторые из нас предпочли опередить историю, не дожидаясь, пока станет слишком поздно. Наша ооновская группа должна была позволить глобализации сохранить свой первоначальный смысл, иными словами, сделать невозможной новую мировую войну, обеспечить всеобщий мир и оптимальное управление ресурсами, защиту основных прав человека, охрану окружающей среды, борьбу с эпидемиями, голодом, нищетой. Если бы мы не начали действовать вовремя, мы бы уже столкнулись с новым видом тоталитаризма, торговлей людьми, новыми формами рабства, полным уничтожением природы. Вот видите, господин Шота, я способен видеть чуть дальше дула своего автомата.
– Говоря «мы», кого вы имеете в виду?
– Один китаец, один американец и один индиец.
– Кто эти китаец и индиец?
– Первый – это даосский монах, которого было решено привлечь к делу. Второй – бонза, которому, чтобы творить добро, не нужно было влияние ай-ка. Они приобрели три не обозначенных на карте острова, организовали обучение, финансировали всю операцию. Я же со своими людьми занимался отбором будущих ай-ка и обеспечивал их интеграцию.
– Включая интеграцию вашей собственной дочери Галан.
– Я хотел, чтобы она была полезна планете. Она соответствовала всем физическим и интеллектуальным требованиям. По-вашему, лучше было бы сделать из нее очередную нью-йоркскую карьеристку?
– И вы отдали ее в лапы некоего типа, чтобы она им манипулировала?
– В лапы президента Соединенных Штатов.
– Как двести сорок семь ай-ка могли исчезнуть столь стремительно?
– Вам известен чип «цифровой ангел»?
– Меня заставили проглотить такой.
– Мы имплантировали по одному каждой ай-ка, без их ведома, под лопатку, в бедро или в веко – это позволяло нам наблюдать за ними. Тайные службы получили доступ к картотеке компании, которая занимается производством этих чипов. Впоследствии им было легко их обнаружить.
Вот почему похитители Эзиан Зави порезали ей бедро. Натан понял также, каким образом Сюзан Фокс удалось ускользнуть от преследователей: ожог разрушил чип.
– Меня интересует еще кое-что, – сказал Райлер, – Вы с самого начала говорите о двухстах сорока семи ай-ка.
– Так утверждает французская полиция.
– Были задействованы двести сорок восемь ай-ка, а не двести сорок семь.
– Это означает, что на свободе осталась еще одна.
– Тайным службам не удалось ее локализовать?
– Она избавилась от чипа.
155
Гордон Райлер показал им то, что осталось от сооружений, в которых проходило обучение ай-ка. Учебные классы и спортивные залы, спрятанные в скале, с гимнастическими снарядами, черными досками и белыми экранами.
– Именно здесь они всему и обучались, – объяснил Райлер. – Иностранные языки, самые сложные экономические концепции, все, вплоть до художественной гимнастики.
– Кто им преподавал?
– Профессора университетов Йеля, Гарварда, Кембриджа, Оксфорда, Беркли.
– Каким образом?
– Нанятые нами студенты тайком снимали лекции на специальные камеры. Затем мы показывали девушкам фильмы.
– А остальное?
– Здесь работали специальные инструкторы, которые поделили между собой четыре департамента: языки, геополитика, координация университетских программ и физическое воспитание. Еще мы преподавали им технику дыхания и массажа.
– В чем заключалось влияние вашего китайского сотрудника?
– Что касается его, то он вел так называемые уроки мудрости.
– А вы играли с ними блюзы?
– Искусство вдохновляет мир. Живопись и музыка дают желание жить.
– Расскажите поподробнее об уроках мудрости.
– Мой друг из провинции Ву-дан внушал уважение к ближнему, чувство самопожертвования, альтруизм, мужество, гуманизм, универсализм.
– А также «жизнь после смерти»?
– Видение потустороннего мира необходимо для мотивации ай-ка.
– Так же как и субъективное видение мира?
– Это принцип всякого психологического воздействия.
46