- Мораль? - удивилась Диана. - Причем здесь мораль? Мораль - это комплекс команд, которым пастухи обучили свое стадо еще на заре доместикации. С тех пор этот комплекс воспроизводится уже на генетическом уровне и требует лишь незначительной доводки путем воспитания в стаде. Вы-то здесь причем? Добрый человек - это баран. Злой человек - это взбесившийся баран. Пастух не добр и не зол. Потому что он не баран. Он пастух. Пастухом его делает не пастушеская палка в руке. Пастухом его делает отсутствие негативных эмоций. Он - “вечно здоровый”. А негативная эмоция - это болезнь. Она возникает тогда, когда импринтированный комплекс команд, регулирующий сознание и поведение, входит в противоречие с требованиями или условиями жизни. Команда говорит - пасись, а приходится охотиться. Команда говорит - благоденствуй, плодись и размножайся, а приходится быть бедным. Пастух не болеет. Поэтому он и является пастухом. В его сознании нет регулирующих комплексов, способных войти в противоречие с требованиями жизни. Он идет вместе с потоком жизни. Пользуясь им. Без ограничений. Добро и зло существуют в рамках морали. В рамках загона, в котором пасется баран. Являясь парой противоположностей, они образуют конфликт. Конфликт рождает болезнь. Болезнь делает слабым. Слабость делает зависимым. Баран не может выжить без пастуха. Чтобы стать независимым, он должен стать пастухом для самого себя. Тогда ему не нужны другие бараны, чтобы жить за их счет. И не нужны другие пастухи, чтобы пасти его. Теперь он не баран, зависящий от пастуха. И не пастух, зависящий от стада. Он - свободный странник.
- Вы уж меня извините, - криво усмехнулся он, - но это - метафорическая болтовня, философское любомудрие, оторванное от жизни.
- Ничуть нет, - возразила Диана. - Эта схема вскрывает очень конкретные механизмы, управляющие жизнью. В свое время, видите ли, пастухи изобрели понятие греха, чтобы легче управлять стадом. Они сделали человека больным, слабым и управляемым, привив ему вирус первородного греха, в буквальном смысле, от рождения. Они отравили все колодцы, питающие физическую и духовную жизнь: секс, любовь, честь, гордость, национальное достоинство, даже пища - стали греховными. И произошло это не 2000 лет назад. Это произошло менее тысячи лет назад. В историю после “Рождества Христова” была искусственно вставлена тысяча лет, которых не было, чтобы упрятать фальшивку во тьме веков, а заодно и освятить ее традицией, которой не существовало. Течение Истории было искусственно разделено на “до” и “после” плотиной “Рождества Христова”, а человеческая эволюция оказалась запряженной в мельницу строителей.
- Про эту тысячу лет я уже слышал, - сказал он. - Русский анархист Николай Морозов обнаружил эту вставку еще в начале ХХ-го века. И написал об этом книги. Отбывая, кстати, 25-летний срок в Шлиссельбургской крепости за терроризм. Но все равно, слишком просто у вас все получается. А простота бывает хуже воровства. Может, не враги вставили, а вы пытаетесь украсть эту тысячу лет у всего человечества, а? Вместе с Морозовым?
Диана расхохоталась:
- Очень уместное замечание, учитывая Колин срок. Но ведь процесс строительства отнюдь не требовал сложных расчетов. Посудите сами, на несколько десятков миллионов человек, населявших тогдашний “цивилизованный” мир приходилось едва ли несколько десятков тысяч грамотеев. Так что стоило переписать всю историю Прошлого, для всех будущих поколений? Кто мог проверить? После этого оставалось только подключиться к приводу демократии и внедрить повальную грамотность, чтобы никто не мог защититься непониманием от пришествия Прекрасного Нового Мира. Человек существует, символизируя. Мир человека - это символический мир. Каждый символ обретает существование в опоре на предшествующий ему и объясняющий его символ. С каждым следующим поколением каждый фиктивный “факт”, опираясь на другие “факты”, приобретает все большую плотность и весомость кирпича через традицию и отдаленность во времени, а История начинает объяснять самое себя. Она уже никуда не идет. Она стоит. Куда может идти Вавилонская башня?
- Все это очень патетично, - усмехнулся он. - Но есть одно обстоятельство, которое делает все ваше построение не более чем поэтической абстракцией.
- И что же это за обстоятельство?
- Тот очевидный факт, что во все века христианства, сколько бы их не было, существовало не так уж много людей, которые всерьез верили во всю эту христианскую хренологию. Вся история христианства - это сплошное нарушение норм христианства.