— Ну разве Кришна не велик? Он может все! Я хотел, чтобы этот процесс продолжался не более четырнадцати лет, а Он все уладил за четырнадцать дней. А если бы Он захотел, они бы справились и за четырнадцать часов. Кришна чудесный!
Этот процесс был очень важен, поскольку обозначал официальное признание нас на правительственном уровне. Эта победа была самой желанной за одиннадцать лет деятельности Шрилы Прабхупады на Западе, особенно в Соединенных Штатах.
24 февраля в Маяпур съехались все преданные. В первый день Шрила Прабхупада спустился, чтобы дать лекцию. На другой день мы заметили, что его здоровье ухудшилось, и Шрила Прабхупада попросил кого-нибудь из старших выступить от его имени. Первым говорил Киртанананда Махараджа, за ним — Брахмананда Махараджа.
В течение дня Шриле Прабхупаде стало хуже. Он очень тяжело заболел. Температура у него поднималась выше 40. Три дня и две ночи держалась высокая температура, и он все время стонал. Все это время Хари-шаури Прабху, Нава-йогендра Махараджа и я не отходили от него, почти постоянно массируя его тело. Прабхупада не мог ничего есть, и ему было очень трудно мочиться. Тело его страшно распухло. Он уже не мог спускаться вниз и читать лекцию, и даже не мог разговаривать с преданными.
Постепенно лихорадка отступила. После Шрила Прабхупада говорил нам, что тогда подумал, что пришел его час оставлять тело. Тут приехал из Аллахабада его друг и порекомендовал разные западные лекарства, в том числе таблетки «Лазикс», которые стимулировали мочеиспускание. Эти таблетки были такими сильными, что иногда вместе с мочой выходила кровь. Поэтому ему пришлось прекратить принимать их. По просьбе Абхирамы Прабху и Джаятиртхи Прабху приехал из Калькутты старый аюрведический врач Прабхупады, слепой Бимала Танка Тиртха. Он пробыл в Маяпуре два или три дня, назначая разные аюрведические средства. Прабхупада сначала принимал их, но потом вынужден был и от них отказаться. Ему было трудно принимать столько разных лекарств в разное время в течение дня. После нескольких дней лихорадки Прабхупада был совершенно обессилен и нуждался в постоянной помощи. Даже вставать или ходить в туалет ему нужно было помогать. В конце концов, он ввел в распорядок ежедневный выход в комнатку на крыше, где ему делали массаж.
В это время Хари-шаури Прабху решил, что ему пора заняться проповедью. Шрила Прабхупада был весьма удовлетворен его служением. Трогательно прощаясь с ним, Шрила Прабхупада благословил его, сказав:
— Я очень доволен твоим служением. Ты доставил мне большую радость, находясь рядом со мной. Да благословит тебя теперь Кришна. Я питаю к тебе самые добрые чувства. Иди и проповедуй послание Господа Чайтаньи.
С уходом Хари-шаури секретарем и массажистом стал я. После первого раза Шрила Прабхупада сказал, что мой массаж похож больше на благословение, чем на хороший массаж. Я обыскал весь Маяпур и набрел на Бхавананду Махараджу, который, как я слышал, умел хорошо делать массаж. Он стал делать Шриле Прабхупаде массаж на солнце, начиная в семь и заканчивая в четверть десятого утра. Постепенно, благодаря массажу Бхавананды Махараджи, здоровье Шрилы Прабхупады поправилось. Нава-йогендра Махараджа предложил свои услуги в качестве повара, и Шрила Прабхупада провозгласил:
— Отныне и впредь женщины больше не готовят для меня. Ты один будешь готовить мне пищу.
Шрила Прабхупада снова начал есть, но он все еще не поправился полностью. Он вспомнил об одном своем старинном друге-преданном, докторе Гхоше из Кодайканаля, который был известным врачевателем, лечившим без лекарств — массажем, диетой и другими естественными средствами. Тот попросил Прабхупаду приехать в Кодайканаль, где, как он утверждал, умереть просто невозможно. Шрила Прабхупада велел мне списаться с ним и обсудить все детали путешествия. Махамса Махараджа тоже приступил к приготовлениям. Много дней Прабхупада думал о путешествии в Кодайканаль. Он очень хотел переменить место и уехать из Маяпура, потому что думал, что перемена обстановки сама собой вылечит его. Но когда от доктора не последовало ответа, а вместо того пришло приглашение в Бомбей, в пандал, Прабхупада решил ехать в Бомбей. Из телефонного разговора с Гирираджей я узнал тему бомбейского пандала: «Провал человеческой цивилизации. Сознание Кришны — единственная надежда». Прабхупада рвался в Бомбей. Он хотел дать жителям Бомбея истинное представление о природе сознания Кришны. Мы без труда добрались до Калькутты, а там, благодаря четкой работе «Индийских Авиалиний» пересели на аэробус до Бомбея. К сожалению, квартира Прабхупады еще не была закончена. Его Божественную Милость отвезли на старую квартиру, но, когда преданные предложили ему выйти из автомобиля, он отказался, сказав: