— Скотина! Ишак! Ты не конь, а злой дух! Укусил за больное плечо, будто знал о нём!
Вижу, что кто-то воспринял слова брата всерьёз и сделал ритуальное омовение, зашептав молитву. Мда. Медведь сначала говорит, а потом думает. Надо спасать ситуацию, а то реально обвинят в колдовстве. Обычаи здесь простые — прирежут и все дела.
— Есть забавная история насчёт ишаков, в человеческом обличье тоже, — киваю в сторону Карча и вижу, как воины начинают улыбаться.
В своё время бабушка мне много читала о татарском или казахском фольклорном герое по имени Алдар Косе. Немного позже я уже сам прочитал книгу Соловьёва о похожем герое, только жившем южнее. Не стал городить огород и решил отвлечь людей простенькими историями похождений этих плутоватых товарищей.
— Был такой куман, который путешествовал по миру, и звали его Алдар Косе, — народ сразу заулыбался, так как имя с тюркского переводится достаточно смешно[1], — Жил он во времена Багдадского халифата и заслужил славу отменного рассказчика и шутника.
Немного переделал историю Ходжи Насреддина под собрата-кумана и выдал её в более краткой версии народу. Сначала воины сидели с каменными лицами, а потом дружно грохнули заливистым смехом. Кто-то даже упал на спину, не сумев сдержать эмоций. Тут же набежал народ от других костров, и пришлось повторять историю на бис. Может мне сменить амплуа на юмориста и поэта? Люди здесь простые, любая незамысловатая шутка или стишок из моего времени зайдёт на ура. Шучу, конечно, но такой реакции я точно не ожидал.
Далее, уже местные острословы выдали чего-то своё. Бешеного успеха у рассказчиков не было, но всем понравилось. А один из туркмен вдруг спросил, есть ли у меня истории про яхуди. Его как-то обманул ростовщик-еврей, вот он и затаил обиду на весь народ. Антисемитизм, оказывается, придумали не в России. Немного подумав, решил переиначить сценку с ростовщиком.
— Алдар Косе подходит к одному из багдадских фонтанов, который окружило множество людей, — сделав паузу, оглядываю публику и слегка офигеваю от собравшейся вокруг нашего костра толпы, но надо продолжать рассказ, — Оказывается, в воду упал яхуди-ростовщик и начал тонуть. Люди кричат ему «Дай руку», протягивая ладони. Но старик даже не думает слушать спасителей и продолжает тонуть. Разобравшись, что происходит, наш куман говорит людям.
«-Дайте мне монетку, — и произносит.
— Вы неправильно его спасает? Где это видано, чтобы ростовщик что-то давал? Нужно так…
И с этими словами он протянул ростовщику руку, в которой была монетка.
— Держи! — сказал он и, конечно, спас ростовщика.»
Я думал, от смеха собравшейся толпы у меня лопнут барабанные перепонки. Особо усердствовал обманутый воин, который бился в самой натуральной истерике. Отсмеявшись, народ потребовал историю на бис. Пришлось рассказывать ещё раз, при этом люди смеялись так же задорно. Далее рассказал пару анекдотов, которые тоже зашли на ура.
С утра голова слегка шумела, так как я вчера выпил пару-тройку пиал местного шмурдяка. Шаман уверял меня, что это самый настоящий анисовый арак. Как по мне, так хрень редкостная. Чем-то похож на ракию, которую я в прошлой жизни пил в Турции, только молочного цвета. А ведь Бурче скидок на похмелье не сделает, а наоборот увеличит нагрузки.
Вышел из шатра и осмотрелся. Лагерь уже жил своей жизнью. Патрули и занятия никто не отменял. Сходил к шалашу со специально вырытой ямой. Климат здесь жаркий, ещё в этой местности свирепствуют всякие лихорадки, поэтому гигиене мы уделяем большое внимание. Справил нужду, вернулся к шатру и начал чистить зубы. Я давно сделал щётки для себя и своих парней. Так как ближайшая нормальная стоматология находится в восьми веках отсюда, то надо заботиться о здоровье зубов.
Около костра уже суетился Бузлар, который для отвода глаз исполнял роль моего слуги и конюха. Карабаш, кроме меня и парня, к себе никого не подпускал, поэтому его роль выглядела вполне реалистичной. Тут появился шаман, который тащил большой котелок, исходящий паром.
— Сейчас отведаем чорба[2]! — воскликнул довольный и омерзительно бодрый Дундук, — С утра соседи зарезали барана, и нас угостили. Эй, Бузлар! Давай неси хлеб и чего у нас там осталось.
А ничего так бульончик со свежей бараниной с утра! Смотрю к казанку, из которого мы черпали суп, подтянулись и другие ближники. Кто-то ел с нами, другие просто сидели. Как всегда бесшумно подошли дядя и Тархан. В общем, наш малый круг в сборе. Только Тамызак гоняет новичков. Мы присоединимся к нему чуть позже. Боевое слаживание никто не отменял. С учётом того, что у нас теперь были люди, которые могли рассказать о тактике монголов, то отряд готовится правильно на неё реагировать. В принципе ничего особенного — обычная степная тактика. Только воины Чингиза выдрессированы и довели свои действия до автоматизма. Этим занимается и наш отряд, благо с дисциплиной в нём проблем не было изначально.