— Да, я помню это.
— Замечательно. Любая цивилизация, достигая своего расцвета, когда-нибудь начинает и обратный отсчёт. И такова эволюция. Ничего не попишешь: это жизнь. При демократии цивилизация гибнет за двести-триста лет. При кастовом устройстве общества — за три-четыре тысячелетия или даже за дольшее время. И при кастовом устройстве общества правит эволюция, а при демократии — революция, перемежаясь с деградацией.
— Ну и чем же плоха демократия? — скептически поинтересовался Лука.
— Равноправием. Причём ложным равноправием. Всем позволено высказывать открыто своё мнение. И в конечном итоге со временем появляются группировки недовольных, и одна сторона сметает другую, считая лишь свою точку зрения правильной. Так пала великая Александрия, — трагичным вздохом прокомментировал Гэбриэл свои слова. — Христиане уничтожили великий город, где мирно сосуществовали триста лет все культуры и религии того времени. Они разорили город, разграбили и уничтожили великую александрийскую библиотеку и безжалостно истребили массу великих учёных того времени.
— Ты о Гипатии? [24]
— И о ней в том числе.
— Вот теперь я, кажется, понял, откуда родилась твоя нелюбовь к христианам.
На что Гэбриэл просто промолчал.
— А теперь поведай мне о кастах. Почему кастовое неравенство так любимо тобой? Потому что сам я совершенно не вижу здесь логики и справедливости общества.
— Да, теперь мало заставить людей верить. Люди теперь хотят знать, поэтому сегодня всё нужно объяснять. Тогда не будет конфликтов на пустом месте… — вздохнул он. — Потому ты не видишь логики и справедливости, что судишь о том времени из своего, в котором все друг друга унижают и ненавидят. Например, где работники жилищно-коммунального хозяйства чинят немыслимый беспредел в сфере обслуживания жилых домов простых граждан, увеличивая статью «на обслуживание дома» до фантастических размеров, при этом игнорируя их просьбы и жалобы. А порой и просто обкрадывая их, присваивая их деньги себе. Или вот другой пример. Когда людям в любой стране мира политические выдвиженцы на высокие посты обещают золотые горы и мир, рай, братство, справедливость и еже с ними, покупают подписи избирателей и подкупают коррупционеров, а забравшись на самый верх, быстренько забывают о своих обещаниях народу. А забывают они — скажу я тебе — потому, что и не собирались защищать их права. Это тебе истинная демократия: выбор есть у всех, но возможности лишь у единиц.
— Я понял. А касты чем же хороши? Если умный человек из низшей касты способен стать лидером, очень грамотный и умный, то ему вообще никогда не светит пробиться.
— А ему этого и не требуется, если его права защищены и не нарушаются. Если он сыт, здоров и доволен, то нет ему нужды брать вилы и топор и идти выправлять справедливость для себя и таких, как он. Но в Совете могут быть как раз представители всех каст. Почему простой люд стремится вырваться из своего сословия? Потому что он стремится покинуть нишу угнетения, унижения и голода.
— Тогда я тебя не понимаю.
— Потому я тебе сейчас всё и попытаюсь объяснить. Только ты не перебивай. Договорились?
— Договорились.
— Те касты, что существовали в древности, несравнимы с сословиями средневековья или классами нынешней эпохи электричества. Ты сейчас о них судишь с позиции существования начальника и подчинённого. Но тогда всё было иначе. Не было начальника и подчинённого.
— И снова я тебя не понимаю. Были рабы, но не было начальников?
— Рабами были только две категории: пленники, да и то не всякие, и преступники, которых продавали в рабство за преступления против государства и касты. Сегодня заключённые тоже часто выполняют работу, которую им поручает государство. Чем тебе не рабство? Современное рабство. Только раньше рабов выкупали храмы, академии, богатые горожане и купцы, мог выкупить сам фараон или простые люди, которым требовался работник. Преступники не сидели на шее у налогоплательщика, как нынче. За преступление они отбывали трудовую повинность. И новый хозяин имел право их миловать или не миловать, даровать вольную или убить за строптивость.
— Это… и правда попахивает надеждой для добропорядочных рабов и знатных пленников. В этом есть доля справедливости, — согласился Лука. — Но только доля. Ты прав, сегодня не во всех тюрьмах заключённые работают. У них теперь тоже есть права.
— Ну и зря. Всё перевернулось с ног на голову, — вздохнул Гэбриэл. — Хотя в Америке рабство легализовали, разрешив частные тюрьмы. И там чаще сидят люди за ничтожные провинности. Чтобы получить госдотации, хозяева тюрем хватают всех, кто подвернётся им на улице, и договариваются с продажными полицейскими, продажными судьями о прямых поставках «преступников». Так называемая тюремно-правовая мафия.
24
Гипатия — Гипатия (Ипатия) Александрийская, (370–415 гг), женщина учёный, греческого происхождения, философ, математик, астроном. Преподавала в Александрии; схоларх Александрийской школы неоплатонизма.