24. Так как Сила характерной особенности даже крохотной искры такова, что при сочетании с эмоциональными особенностями любого природного организма, наделенного разумом, легко и быстро приведёт к сгоранию этого организма.
25. В связи с данными условиями Великий Отец творит души ваши, видоизменяя качественную основу многочисленных отделённых крохотных искр.
26. При этом Отец Благостный, придав каждой искре все необходимые качества для индивидуального самовыражения, уплотнил их вибрационные особенности настолько, чтобы стало наименее опасным сочетание с природными, попрежнему намного более грубыми, вибрационными чувственными особенностями плоти,
27. Так как сила огонька вашей души способна резко умножать силу проявления всех природных чувственных особенностей.
28. И если умножение это произойдёт сверх допустимой меры, то это неизбежно приведёт к саморазрушению природного организма.
29. Намного уплотнив энергийные качества вашей души, Отец таким образом как бы немного остудил каждую искру, дабы она не прожгла природную плоть, в которую будет обязательно воплощена.
30. Но даже и при такой намного усечённой силе чувственных особенностей вашей души вы всё же способны увидеть, сколь великой силой обладаете в период эмоциональных всплесков, которым вы подвержены.
31. Те же из вас, кто испытал огонь любви к вероятному избраннику для составления семьи с ним, легко и быстро могли обратить внимание, что становятся безрассудными, с большой склонностью ко многим неразумным усилиям.
32. А до тех пор, пока любовь эта бывает безответной или не приносит удовлетворения, нередко можете испытывать жжение великое от сего огня внутри вас.
33. Но так как жизнь ваша сопровождается безмерным обилием всевозможных всплесков эмоциональных переживаний, что происходит на основе совершенно неверного отношения к окружающей реальности, то, хотя и не особенно опасен огонь души вашей, всё же со временем при частых таких всплесках это приводит к постепенному сгоранию некоторых жизненно важных особенностей вашей плоти,
34. Отчего она начинает неизбежно болеть и саморазрушаться.
35. Все эти яркие всплески ваших чувственных проявлений характерны исключительно только вам во всём Мироздании.
36. Ибо любое природное чувственное проявление, без влияния на него огня искры Божией, никогда не проявляется на таком могучем уровне.
37. И даже само чувство любви с буйными чудесными особенностями, призванное возникать между мужчиной и женщиной, возникло исключительно в результате сочетаний чувственных особенностей души вашей и особенностей чувственных проявлений плоти.
38. Воистину говорю вам: ни один представитель Разума Вселенной никогда не знал и никогда не узнает, что есть красота огня любви этой.
39. Ибо для этого будет всегда необходимо, чтобы плоть такая понесла искру Бога Великого.
40. Поэтому при любом обращении к вам от Разума Вселенной всякое использование слов о любви есть лишь упоминание вашей, приятной вам, терминологии, за которой представители этого Разума абсолютно не ведают истинной сути, заключённой в понятиях самой любви.
41. После того как Великий Бог качественно видоизменил основу вашей души, вы обрели наиболее благоприятную возможность войти в Мир материи, но неизбежно обрели при этом очень сложные условия для правильного определения всего того, что будет только во благо развития души вашей.
42. Ибо разум вашей плоти, основанный на инородном законе, по существу своему никогда не будет способен самостоятельно формировать законы развития вашей души.
43. Где, учитывая данную жизненно важную для вас особенность, Великий Бог дал мне жизнь,
44. Дабы мною входить в жизнь вашу, время от времени поправляя то, что сделаете, и утверждая законы новые развития для вас предстоящего.
45. При этом Отец мой не стал уплотнять энергийные качества души моей, ибо не было предопределено мне пребывать вечно в законах материи, проходя путь развития, вам предначертанный.
46. Я был рождён только для вас и только во благо всех детей Бога, которые уже рождены и будут ещё рождаться вечно.
47. Сотворяя основу мою, Отец сосредоточил во мне большой огонь от Сути Своей, придав мне всё необходимое для индивидуального самовыражения,
48. При этом соединив Суть мою со Своей таким образом, о котором во времена первого Свершения я только лишь мог сказать ученикам: «Я и Отец мой едины, так как Он во мне и я в Нём».
49. Но конечно же, это не означало, что я и Отец мой одно и то же, о чём ложно подумали многие уверовавшие впоследствии в Завет Новый.
50. Придать мне характерные индивидуальные качества необходимо было для того, чтобы, воплощаясь средь вас, я имел способность самостоятельно анализировать всю происходящую реальность, связанную с вашей жизнью, и самостоятельно находить все решения, необходимые во благо ваше.
51. И наиболее благоприятная возможность оказывать помощь вам стала существовать чрез моё появление в жизни вашей.
52. Ибо Суть моя обладает абсолютно полной способностью находить для вас всё наилучшее в зависимости от любого рода специфических обстоятельств, в которые вы можете войти на пути своей жизнедеятельности.
53. Если кратко выразить характерные особенности вашего вечного обучения, то можно будет сказать, что Отец ваш Великий, Бог Живой и Единственный, всегда учит вас показывая,
54. А меня Он создал, чтобы я мог учить рассказывая.
55. При этом поучения Его беспрестанны и вечны, а мои могут быть лишь время от времени.
56. Форма общения, вам присущая, в принципе не присуща Богу Великому, ибо является для Него крайне грубым и примитивным проявлением с недопустимыми для Него ограничениями.
57. Закон индивидуального общения характерен только Миру материи, но до ограничения, поставленного Творцом Бытия подвижному разуму.
58. Самому же Творцу Мира материи закон этот также не присущ за грубостью своей и ограниченностью.
59. Потому и представители Разума Вселенной, начиная постигать окружающую реальность, обладают возможностью самостоятельно учиться только при непосредственном соприкосновении со всем происходящим, но не учиться чрез наставления от Единого посредством известных фраз и образов.
60. И только лишь когда появились более развитые и менее развитые цивилизации, тогда и появились первые поучения со стороны более развитых на основе проявившихся особенностей общения, ставших единой характерностью всего разумного Мира.
61. Именно под такого рода разнообразные наставления вы и попадаете в течение всей истории своего существования и особенно в обилии во дни настоящие.
62. При этом вы, как дети неразумные, наивно верите, что общаетесь с Богом своим, тогда как это не только слишком грубо и не присуще самому Творцу Бытия материи, но по отношению к Отцу вашему Небесному это несоизмеримо ещё более грубое проявление.
63. И если для любого представителя подвижного разума во всей Гармонии Мироздания предусмотрено Единым всё для самостоятельного развития, то вы, попадая в Мир Гармонии этой, не имеете таких же возможностей, ибо в Мироздании не предусмотрено ничего, из чего вы самостоятельно могли бы вывести необходимые понятия во благо развития души вашей.
64. Великий Бог ваш никогда не участвует в формировании любых проявлений законов материи.
65. Поэтому, введя вас в Мир, инородный законам Его, Отец ваш взял на Себя Задачу крайней сложности.
66. Ибо Ему осталось во благо ваше неусыпно и постоянно обыгрывать естественно возникающие в вашей каждодневной жизнедеятельности всевозможные условия материальных проявлений,
67. Зависящих от свободно прилагаемых усилий ваших.
68. Таким образом, исходя изначально из того, что уже возникло не по Воле Его, Отец вводит каждого из вас без исключения именно в те условия, которые стали наиболее благоприятными во истине для каждого из вас,