Усов С. Комментарии к письму Султан-Галиева // Крымский архив (Симферополь). — 1996. — № 2.
Федоров Г. Путешествия без сантиментов. Воспоминания беженца. — Л.; М., 1926.
Фельштинский Ю.Г. Красный террор в годы гражданской войны. — М., 1994.
Филимонов С.Б. Тайны судебных следственных дел. — Симферополь, 2000.
Фрунзе М.В. Врангель. — М., 1957.
Хлебников А. Тавриды вечная краса. — Севастополь, 1999.
Ховрин И.А. Балтийцы идут на штурм. — М., 1987.
Чайковский А.С. Плен. — К., 2002.
Чекисты. — М., 1987. — (Сер. ЖЗЛ).
Шаповал Ю.И., Пристайко В.И., Золотарев В.И. ЧК. ГПУ, НКВД в Украине. — К., 1997.
Шаповал Ю.І., Золотарьов В.А. Всеволод Балицьки1: особа, час, оточення. — К., 2002.
Шивоцуков П.А. Страницы истории гражданской войны. — М., 1992.
Шитюк М. Массовые репрессии против населения 20—30 гг. — К., 2000.
Шитюк М. Ревкомы Крыма. — Симферополь, 1968.
Шишов А.В. Сто великих военачальников. — М., 2000.
Шкаренков А.К. Агония белой эмиграции. — М., 1981.
Шмелев И.С. Писатели русского зарубежья о России. — М., 1992.
Шмелев И.С. Пути небесные: Избр. произведения. — М., 1991.
Шмелев И.С. Солдаты. — Париж, 1962.
Шмелев И.С. Солнце мертвых. М., 1991.
Энциклопедия мысли. — Симферополь, 1997.
От редакции
Книгу, которую Вы держите в руках, написал Леонид Михайлович Абраменко, уроженец Славянска Донецкой области, бывший работник органов прокуратуры, где более 30 лет занимал ответственные должности, известен по многочисленным публикациям в газетах и журналах на актуальные темы восстановления правопорядка и законности в Украине. Он написал и издал несколько книг, в частности документальную повесть «Киевский процесс» о судебном процессе над немецкими генералами — военными преступниками, которые в 1946 г. были осуждены и повешены в Киеве на Крещатике. Обобщив архивные уголовные дела о незаконных политических репрессиях в отношении киевлян, он первым в Украине создал двухтомное документальное издание «Киев: жертвы репрессий». Аналогичную повесть Леонид Абраменко написал о необоснованно репрессированных работниках Юго-Западной железной дороги. При этом он разыскал и представил в книге сведения о пятерых до того никому неизвестных начальниках железной дороги, которые были незаконно осуждены и расстреляны, что способствовало устранению многолетнего пробела в истории железнодорожного транспорта Украины.
Жизненный путь Леонида Михайловича типичен для многих представителей поколения детей войны. После гибели в 1942 г. родителей осенью 1943 г. прямо с улицы он попал в Славянский детдом, где начался период его проживания в общежитиях, длившийся на заводах Краматорска, Макеевки и Киева почти четверть века. Неблагополучное детство и юность не отразились негативно на процессе становления его личности. Наоборот, он настойчиво и решительно продвигался к достижению главной цели — приобретению знаний. Работая фрезеровщиком в тех «стадных» условиях проживания и непрерывной работы на предприятиях, он успешно окончил среднюю вечернюю школу рабочей молодежи и заочно юридический факультет Киевского университета им. Т.Г. Шевченко.
Привычка критически относиться к событиям, фактам и поступкам людей, выработанная еще в юности, сопровождает Леонида Михайловича всю жизнь, обусловливает его стремление к постоянному поиску справедливости и исторической правды в жизни страны.
В течение десяти лет Леонид Абраменко собирал и анализировал сведения о трагических событиях гражданской войны и беспримерных военных преступлениях чекистов в Крыму. В результате получилась потрясающая повесть, основанная на уникальных документах из архивных уголовных дел. Эти многотысячные дела, представленные для пересмотра и реабилитации необоснованно репрессированных людей, прошли через его прокурорский стол, оставив в душе только боль и память о невинно убиенных.
Бывший Советский Союз оставил после себя много кровавых следов. После жестокой гражданской войны долгожданное затишье не наступило. Органы ЧК продолжали поиски бывших офицеров Белой армии, а вместе с ними в общий список «врагов революции» еще долгое время попадали те, кто не служил в рядах Красной армии, а значит, заслуживал недоверия. Разрушенной стране в то время требовались финансы, и пошла новая волна — репрессии против религиозных деятелей, закрытие церквей, разграбление многовекового богатства всего народа — алтарей, икон, драгоценностей. И все это проводилось под прикрытием революционных лозунгов типа «Трудящимся нужен хлеб, а не церкви». Немного позже «карательный меч революции» был направлен против нэпманов, врагов индустриализации и коллективизации, а в действительности — против всего народа. Шла всеобщая «зачистка».