Человек выкидывает все эти фокусы, чтобы ему не пришлось меняться. Дело в том, что, если вы хотите измениться, тогда благословения божественного доступны вам в этот самый миг.
Когда во тьму врывается луч света, как может тьма возражать против этого? Разве она может сказать: «Мне тысяча лет, миллионы лет. С какой стати я должна исчезнуть просто потому, что сюда прилетел свет? Я не новая тьма, я не ребенок. Я старая, древняя, я принадлежу вечности! Пусть луч света сразится со мной, но ему понадобится много жизней для того, чтобы одержать надо мной верх». Нет, тьма не говорит ничего такого, она не может поступить так. Какая сила есть у тьмы? Это искусство преданного служителя Бога. Это ключ, суть преданного служителя Бога: «Я тьма, я сделал много ошибок, и в этом нет сомнения. Я часто спотыкался, и правда в том, что я и есть тьма - это моя личность, мое эго. Если твой свет сможет снизойти на меня, тогда эта тьма тотчас же исчезнет. Благодаря твоей благодати тьма может исчезнуть мгновенно».
Преданный служитель Бога не пытается изменить свои поступки. Вместо этого он призывает благодать божественного.
Сегодняшние сутры связаны с этим призывом божественной благодати. Они уникальны. Но сначала вы должны уяснить себя, что основа, фундамент преданного служителя Бога - это благодать, а не усилие. Усилие принадлежит человеку, а благодать - это ваше ожидание, а не действие. Усилие - это то, что вы делаете, оно пребывает там, где вы добиваетесь успеха или терпите поражение. А благодать пребывает там, где вы не существуете, где есть только божественное. И в таком состоянии вы просто не можете быть неудачливыми.
Смотрите на это так. Как мне кажется, ваш мир - это ваше усилие, это и есть усилие. Вы строите дом, магазин, вы строите общественное положение и престиж, а все это ваше усилие, старание. У вас ничего не появилось бы, если бы вы ничего не сделали - значит вы старались.
Мир представляет собой усилие человека, потому что это расширение эго человека. А как же религия? Религия - это не усилие человека. Религия означает, что человек устал от своих усилий, они наскучили ему. Человек страдает от них. Даже когда вы добиваетесь успеха, ваш успех - это только пыль. Если вы строите дом, это все равно просто постоялый двор. Даже если вы завершите строительство своего дома, вы все равно не найдете его. Он не более, чем постоялый двор, и вы уходите, когда наступает утро. Здесь даже успех оборачивается неудачей, а богатство только обедняет вас. Здесь ни слава, ни имя, ни общественное положение не могут наполнить ваше внутреннее сердце, не могут излить на вас радость. Здесь все оказывается обманом.
Все, что человек делает с усилием, называется майей, иллюзией. А все, что человек не делает с усилием, называется божественным. Итак, такова основная концепция преданного служителя Бога: все произойдет благодаря призыву, горячему ожиданию, молитве, поклонению. Но вам не нужно считать молитву и поклонение усилием. Люди превратили их в усилия. Они говорят: «Мы молимся». Это неправильно. Как человек может молиться? Можно пребывать в молитве, но невозможно молиться. Вы упустите суть, если превратите это явление в действие. Делая что-то, вы привносите в процесс самого себя. Если у вас что-то и получается, это все равно другое.
Итак, для молитвы нет ни формальных правил, ни каких-то формальных слов. Молитва неформальна. Она случается в определенном состоянии. Иногда она случается через слезы, и слова не появляются. Иногда она случается через танец, и тогда нет и следа слез. Иногда она случается через улыбку, а иногда - через напевание песни. Молитва - это не устоявшаяся форма, эта песня не будет одной и той же каждый день. Если вы будете напевать каждый день одну и ту же песню, тогда она станет фальшивой. Только то, что появляется естественно... Вы садитесь на какое-то время и позволяете всему происходить естественно... Иногда вы плачете, иногда вы поете, иногда вы смеетесь, иногда вы танцуете, а порой вы вовсе ничего не делаете, просто спокойно сидите. Именно об этом говорит Дайя: иногда преданный служитель Бога смеется, иногда он плачет, иногда он поет - это так парадоксально! Иногда он стоит, иногда он сидит, иногда он падает -он то и дело валится с ног. Это так парадоксально!
Говорят, что Моисей, увидев Бога на горе Синай, падал семь раз. Зрелище было таким потрясающим, таким небывалым, что он дрожал, как и всякий бы на его месте. Человек трясется до самых корней. Моисей падал семь раз, он падал и поднимался снова. Он сумел встать более-менее устойчиво только на восьмой раз, но и тогда его ноги дрожали.
Божественное - это такое потрясающее переживание, что вы просто сойдете с ума. Вы уподобитесь пьянице. Это вино не похоже на обыкновенное вино, спустя какое-то время после употребления которого наступает опьянение. Вино, изготовленное из винограда, фальшиво, поскольку в этом случае опьянение наступает через какое-то время. Краска, которая быстро выгорает, неустойчива, так ведь? Божественное - вот настоящее вино. Мы обманываем себя, когда изготавливаем вино из винограда.