Шуцманы были значительно моложе жандармов. Согласно приблизительным подсчетам, проведенным в районе Мир, в 1944 г. около 50% шуцманов были моложе 25 лет, 43% были в возрасте от 25 до 35 лет, и только 6% — старше 35 лет (см. табл. 4.2). Местные организации самообороны, созданные во многих деревнях Белоруссии к 1943 г. («Самоохова»), состояли в основном из мужчин старше 35 лет, которые действовали как защита от нападений партизан, но в рейдах и патрулировании участия обычно не принимали[496].
Таблица 4.2
Возрастной состав полицейского подразделения в районе Мир в 1944 г.
Источник: WCU 93/1 Appendix II/1-11
Род деятельности, национальная принадлежность и образование шуцманов были приблизительно такими же, как у всего населения территории (естественно, за исключением евреев). Прежде всего, следует подчеркнуть, что большинство людей, поступавших в полицию по призыву начиная с лета 1942 г., были очень молоды (от 17 до 21 года), так как более старший контингент был ранее призван в Красную армию. Сотрудники местной полиции в Барановичах были в основном этническими белорусами (около 75%) и православными. Католики-поляки составляли около 20% (в это число не входят те, кто подвергся чистке зимой 1941-42 г.). Остаток составляло несколько русских и татар. Исторически сложилось так, что в районе Барановичей было довольно многочисленная татарская мусульманская община. Много татар служило в полиции Несвижа и Слонима[497].
В Брестском округе (ныне Белоруссия) самую многочисленную группу составляли этнические украинцы. В местной полиции их было около 70%. Поляков было 20%, остальные были русские и белорусы. Многие шуцманы-поляки тайно состояли в польской подпольной организации. Позже некоторые из них дезертировали и присоединялись к польским партизанам. Узнав об их подпольной деятельности, немцы некоторых расстреляли[498].
Согласно имеющимся источникам приблизительно 75% полицейских (как и следовало ожидать в сельской местности) были фермерами и крестьянами. 20% до поступления в полицию занимались ремеслом (кузнец, трубочист, мельник, автомеханик, мясник, плотник). Менее 5% имели образование выше начального, двое служили учителями и один — органистом (см. таблицу 4.3).
Таблица 4.3
Профессиональный состав 100 местных полицейских округа Барановичи
Источник: WCU 93/1 Appendix II/l-ll и 91/143 Appendix II/l.
Унтер-офицерами чаще всего назначали тех, кто владел каким-либо ремеслом или получил более основательное образование, например, сыновей священников. Некоторые рекруты были так молоды, что до призыва вообще не работали, и в этом случае в документах указывалась профессия отца; другие указывали работу в хозяйстве родителей. На продвижение по службе в шуцманстве влияли образование и прежняя профессия рекрутов. При этом определенными преимуществами пользовались поляки, которые при польском режиме до 1939 г. занимали более высокое социальное положение и имели более высокое образование.
Из таблицы 4.2 видно, что возрастная группа рождения 1914-1920 гг. представлена относительно слабее — отчасти вследствие призыва в Красную армию, отчасти как результат понижения рождаемости в период войны и революции. Дезертиров из Красной армии и военнопленных, освобожденных из лагерей, в шуцман-ствах было очень мало — немцы относились к ним весьма подозрительно. Даже тех, кто дезертировал из партизанских отрядов, могли скорее расстрелять как шпионов, нежели принять в местную полицию, да и то лишь в том случае, если кто-нибудь из шуцманов готов был за них поручиться. Тем не менее, некоторые шуцманы все же были агентами партизан и через своих помощников — местных жителей — тайно передавали партизанам информацию. Под конец такие агенты большей частью бежали к партизанам, в качестве прощального подарка совершив какой-нибудь акт саботажа[499]. Впрочем, за эту опасную двойную игру некоторые агенты поплатились жизнью.
Сколь важным мотивом для участия жандармов и шуцманов в антиеврейских акциях был антисемитизм? Ответ на этот вопрос следует давать с осторожностью, учитывая неадекватность имеющихся источников. В конечном итоге мы никогда не сможем узнать, что творилось в головах убийц и какой из ряда возможных мотивов их поведения был решающим. Обобщенная характеристика тех, кто служил в полиции по охране порядка, как «добровольных палачей», движимых главным образом антисемитизмом, на мой взгляд отнюдь не отражает весь спектр поведенческих моделей, о которых свидетельствуют источники[500]. Более убедительным представляется дифференцированный подход Кристофера Браунинга. Он потрясен способностью «обычного человека» приспособиться к повседневному убийству, но при этом ему удается выявить различные типы поведения и многообразие мотивации в рамках группы в целом[501].
496
497
WCU данные свидетельствуют о том, что по крайней мере четверо татар служило в Несвижской районной полиции и трое — в различных полицейских отрядах Слонима; см. также S325.
500
Такая интерпретация усиленно отстаивается в: D. J. Goldhagen,