1398 год
Новгородцы одержали победу, заключили мир с Москвой «по старине».
В Сарае произошел заговор людей Тохтамыша. Тимур ходил в Индию, с помощью приставных лестниц взял считавшуюся неприступной крепость Мератх, в Индийском походе разорил Дели, вторгся в Сирию, Ирак.
17 декабря войско Тимура разгромило неподалеку от Дели войско делийских мусульман Махмуда Туглака, после чего путь на столицу Индии был, практически, открыт.
1399 год
В Англии произошел государственный переворот, в результате которого на престол вступил Генрих IV Ланкастер.
Татары вместе с князем Суздальским разграбили Нижний Новгород.
Тохтамыш не удержался у власти сбежал в Литву.
Тимур разграбил Багдад.
Татары на реке Ворксла разгромили войско литовского князя Витовта.
1400 год
Московское войско опустошило Волжскую Булгарию.
Мусульмане взяли Саталию.
Турки вторглись в Аттику и на Пелопоннес. При Алеппо войско Тимура 11 ноября разгромило армию сирийских эмиров.
Тимур взял город Сивас.
Баязид взял город Эрцингиан.
Тамерлан пленил старшего сына Баязида Эртогрула и вскоре повелел казнить его.
1401 год
Польско-литовская уния была восстановлена. Тохтамыш бежал в Сибирь.
Тимур выиграл сражение у Баязида Молниеносного.
От составителя
Инквизиция — от латинского inquisitio «судебное следствие» — духовный суд католической церкви для розыска и искоренения еретиков и неверующих. Назывался также и святой оффицией.
Постановлением IV латеранского собора 1215 года инквизиция подчинена епископам. Папа Григорий IX в 1232–1233 годах передал инквизицию независимым от епископов доминиканцам, что превратило ее в папское учереждение, исполнителями решений которого должны были являться государи и светские суды.
Подозрения в еретичестве было достаточно для ареста, а с 1252 года признание могло быть получено и пыткой.
Наказаниями являлись: лишение гражданских и церковных прав, конфискация имущества, пожизненное заключение и смерть, обычно на костре.
Торжественное сожжение осужденных еретиков инквизицией называется аутодафе (испанское Auto da Fe, латинское Actus Fidei — «дело веры»).
Великий иквизитор Торквемада в XV веке сжег живыми 8800 человек.
Последняя атодафе была проведена в Испании в 1781 году, а во Франции лишь в 1808 году.
В Германии первым инквизитором был Конрад Марбургский (умер в 1293 году). Инквизиция действовала в Германии до Реформации, но слабее, чем в романских странах[2].
Используемая литература
1. Ж. Ж. Руа. «История рыцарства». — Москва, 1996
2. Тома Харботл, «Битвы мировой истории», Словарь. — Москва, 1996
3. Л. Н. Гумилев, «Древняя Русь и Великая степь». — Москва, 1989
4. Библейская энциклопедия, Терра. — Москва, 1991
5. Литературный энциклопедический словарь. — Москва, 1978
6. Советский энциклопедический словарь. — Москва, 1983
7. Военный энциклопедический словарь. — Москва, 1983
8. Философский словарь. — Москва, 1980
9. Энциклопедический словарь. Биографии, Брокгауз и Евфрон, тт. 1–5. — Москва, 1991—1994
10. Е. А. Разин. «История военного искусства», т. 2. — Москва, 1957
11. Г. Мишо, «История крестовых походов». — Киев, 1995
12. А. П. Торопцев, «Завоеватели». — Москва, 1996
14. И. Шильтбергер, «Путешествие по Европе, Азии и Африке», Одесса. — 1886
15. Иоганн Шильбергер, «Путешествие по Европе, Азии и Америке с 1394 года по 1427 год». — Баку, 1984
16. Советская Историческая энциклопедия, тт. 1-16, Москва, 1965
17. Большая Советская энциклопедия, тт. 1—30. — Москва, 1969-1978
18. Сен-Симон, Мемуары, тт. 1–2. — Москва, 1991
Серия «Рыцари»
Рыцарство возникло у франков в VIII веке.
Военные заслуги рыцарей усилили значение рыцарства. Рыцари стали «замкнутым» сословием «благородных».
Для посвящения в рыцари необходимо было пройти через определенные, строго регламентированные обряды и церемонии. Рыцари давали обет защищать христианскую веру, угнетенных, сирых и вдов.
В поэзии труверов — трубадуров и миннезингеров воспевается идеальный рыцарь — верный делу, справедливый, защитник слабых, умелый воин, смелый и бес-страшный, щедрый, преданный своему сюзерену и, конечно, бескорыстно служащий Прекрасной Даме.
2
Подробнее см. Малый энциклопедический словарь: В 4 т. / Репринтное воспроизведение издания Брокгауза и Евфрона. — М.: ТЕРРА, 1994.