Глава 21
Будь благ, добр, приветлив, не коварен, не лжив, не жесток, не дерзок, не суров, не горд, не безчеловечен, не напыщен, не человекоугодлив, не боязлив, не двойствен в мысли, не насмешлив над подчиненным тебе народом, не скрывающий от него законов Божиих и учений о покаянии, не скор к изгнанию и извержению, но осторожен, не удобопреклонен к порицанию, не опрометчив, не принимающий свидетельства против кого – нибудь без трех свидетелей верующих и притом таких, поведение которых издавна известно и которые не водятся враждою или завистью. Ибо много есть зложелательных, болтливых, имеющих третий язык, братоненавистных, заботящихся о разогнании овец Христовых. Если хочешь принимать слова таковых безразсудно, то разсеешь стадо свое и предашь его на съедение волкам, то есть бесам и злым людям, лучше же сказать – не людям, но зверям в образе человеческом – язычникам, жидовствующим и безбожным еретикам; ибо к изверженному из Церкви тотчас приближаются лютые волки и жаждут пожрать его, как агнца, считая погибель его своею прибылью, потому что и отец их диавол – человекоубийца. А если кто, отлучен быв по безразсудности твоей несправедливо, растерзавшись унынием и предавшись малодушию, или в язычество отступит или в ересях запутается, и совершенно отчуждится от Церкви и от надежды на Бога и спутается нечестием, то ты сделаешься виновным в его погибели.
Ибо несправедливо к извержению согрешившего быть готовым, а к принятию обращающегося медленным, и к отсечению скорым, а к уврачеванию страждущего безчеловечным. О таковых божественное Писание говорит: «ноги их на зло спешат, быстры пролить кровь», «сокрушение и озлобление на путях их, и пути мирного не познали: нет страха Божия пред очами их». А путь мирный есть Спаситель наш Исус Христос, Который и научил нас, говоря: «прощайте и прощены будете, давайте и дастся вам»; давайте то есть отпущение грехов, и вам отпустятся грехопадения, как и чрез молитву научил Он нас говорить к Богу: «оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». Итак, если вы не отпускаете согрешившим, то как сами получите отпущение грехов ваших? Не связываете ли вы, напротив, сами себя, когда говорите, что оставляете, и не оставляете? Не противоречите ли вы собственным устам, когда говорите «оставляем», и не оставляете? Знайте, что извергающий не сделавшего никакого преступления или не принимающий обращающегося убивает брата своего и проливает кровь его, как Каин пролил кровь брата своего Авеля, и что кровь его, вопиющая к Богу, взыщется. Ибо как праведный, несправедливо убитый кем – либо, в покое будет у Бога во веки, так и напрасно отлученный епископом. Но кто извергает невинного, как губителя, тот горше убийцы, не взирает на милость Божию, не памятует о Его благости к кающимся, и не обращает при этом внимания на тех, которые чрез покаяние получили оставление множества грехопадений. Посему – то отвергающий невинного безчеловечнее телесного убийцы. Точно также и не принимающий кающихся расточает принадлежащее Христу и делается противником Его. Ибо в какой мере правосуден Бог, когда судит грешников, в такой же и милостив Он, когда принимает обращающихся; ибо милость и суд воспел Ему боголюбезный Давыд.
Глава 22
Надлежит же тебе, епископ, иметь пред очами и прошедшее, и искусно пользоваться им, чтобы вразумлять тех, для кого нужны слова жесткие или утешительные. Справедливо также, чтобы в суде ты следовал воле Божией, и судил как судит согрешающих или обращающихся Бог. Так, когда павший Давыд, обличен быв Нафаном, сказал, что кается, не тотчас ли избавил Он его от смерти, говоря: «дерзай, ты не умрешь»? Когда Иона, не захотевший проповедывать ниневитянам, после того, как, поглощен быв морем и китом, помолился во чреве рыбы, – не извел ли Он от погибели душу его? Когда Езекия, надмившись несколько, со слезами потом помолился, не разрешил ли Он его преступления?
Выслушайте же, епископы, и полезный к сему пример. В четвертой книге Царств и во второй книге Паралипоменон написано так: «И умер Езекия, и воцарился сын его Манассия, двенадцати лет, когда начал царствовать, и пятьдесят пять лет царствовал в Иеросалиме, и имя матери его – Ефсива. И сотворил лукавое пред ЯХВЕ, не удержался от мерзостей народов, которых истребил ЯХВЕ от лица сынов Израилевых. И обратился Манассия, и построил высоты, которые разрушил отец его Езекия, и соорудил кумиры Ваалу, и воздвиг жертвенник Ваалу, и сделал Астарты, которые делал Ахаав, царь Израильский. И построил алтари в доме ЯХВЕ, о котором сказал ЯХВЕ к Давыду и к Соломону, сыну его, говоря: «в нем положу имя Моё». И соорудил Манассия алтари и в них служил Ваалу и говорил: будет имя мое вовек. И построил жертвенники в обоих дворах дома ЯХВЕ воинству небесному. Он же сжег детей своих в огне в долине Бе – Еннома, и ворожил с гаданиями, и служил волхвованием, и имел чревовещателей и обаятелей, и волшебников и терафимы, и умножил делать лукавое пред очама ЯХВЕ, чтобы прогневать Его. И поставил изваяние Астарты, образ, который сделал, в доме ЯХВЕ, в котором обетовал ЯХВЕ положить имя Своё там в Иеросалиме, городе святом, на веки и сказал: «впредь не сдвину ног Моих от земли Израилевой, которую Я дал отцам их, только если соблюдут всё, что Я повелел им, по всем заповедям, которые заповедал раб Мой Моисей». И не послушали, и прельстил их Манассия, чтобы сотворить лукавое пред ЯХВЕ более народов, которые ниспроверг ЯХВЕ от лица сынов Израилевых. И сказал ЯХВЕ к Манассии и к народу его рукою рабов Своих пророков, говоря: «за то, что сотворил Манассия, царь Иуды, мерзости эти лукавые более всех, которые сотворили аморреи прежде него, и ввел в грех Иуду посредством кумиров своих, так говорит ЯХВЕ, Бог Израилев: «вот, Я наведу зло на Иеросалим и на Иуду, что у всякого, услышавшего об этом, зашумит в обоих ушах его. И простру на Иеросалим меру Самарийскую, и отвес дома Ахаавова, и сотру Иеросалим, как вытирают алавастр вытертый, и опрокину на лицо его. И выброшу остатки достояния Моего, и предам их в руки врагов их, и будут на расхищение и в пленение всем врагам своим; потому что сотворили лукавое пред очама Моими, и прогневляли Меня, с того дня, как Я вывел отцов их из земли Египетской, и до сего дня». Еще же крови невинной пролил Манассия весьма много, доколе не наполнил Иеросалиму уста до уст, кроме грехов его, которыми ввел в грех Иуду, чтобы сотворить лукавое пред очама ЯХВЕ. И навел ЯХВЕ на него начальников войск царя Ассирийского, и взяли Манассию в кандалах, и связали ноги его оковами медными и отвели его в Вавилон. И был он, связанный и обитый железом весь, в доме темничном, и давали ему хлеб из отрубей весом малым и воду с уксусом мерою малою, чтобы жив был; и был он в великой тесноте и скорби. И когда он был сильно угнетен, взыскал лицо ЯХВЕ, Бога своего, и весьма смирился пред лицом ЯХВЕ, Бога отцов своих, и помолился к ЯХВЕ, говоря: ЯХВЕ Вседержитель, Бог отцов наших, Авраама, и Исаака, и Иакова, и семени их праведного, сотворивший небо и землю со всею красотою их, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший её страшным и славным именем Твоим, которого все боятся, и трепещут от лица силы Твоей, ибо не устоять пред великолепием славы Твоей и не стерпеть гнева, который на грешников, прещения Твоего. Безмерна же и неизследованна милость обетования Твоего; ибо Ты – ЯХВЕ благоутробный, долготерпеливый, многомилостивый и раскаявающийся о злобе человеческой; ибо Ты, Боже, по благости Твоей обещал в покаянии оставление согрешившим, и множеством щедрот Твоих Ты определил покаяние грешникам во спасение. Итак, Ты, ЯХВЕ, Бог праведных, не положил покаяние праведным, Аврааму и Исааку и Иакову, не согрешившим Тебе, но положил покаяние на мне грешном: потому что я согрешил больше числа песка морского. Умножились беззакония мои, ЯХВЕ, умножились беззакония мои, и уже недостоин воззреть и видеть высоту небесную из – за множества неправд моих; я согбен множеством уз железных, потому что я прогневал ярость Твою и лукавое пред Тобою сотворил, я поставил мерзости, и умножил преткновения. И ныне преклоняю колени сердца моего, требуя от Тебя благости. Согрешил я, ЯХВЕ, согрешил, и беззакония мои я знаю; но прошу, молясь Тебе: ослабь мне, ЯХВЕ, ослабь мне, и не погуби меня с беззакониями моими, и не враждуй вечно, сохраняя зло моё, не осуждай меня в преисподнюю земли; потому что Ты, Боже, – Бог кающихся, и яви на мне благость Твою, как бывшем недостойным, спаси по многой милости Твоей, и восхвалю Тебя всегда во все дни жизни моей. Ибо Тебя поет вся сила небесная и Твоя есть слава во веки. Аминь. И услышал ЯХВЕ голос его и умилостивился над ним, и явилось около него пламя огненное и растопились все узы железные, в которых он был, и уврачевал ЯХВЕ Манассию от скорби его, и возвратил его в Иеросалим на царство его. И узнал