Глава 60
Как же не враг Божий тот, кто о привременном заботится и днем и ночью, а о вечном нерадит, кто о омовениях и привременной пище печется каждый день, а о том, что всегда пребывает, не заботится? Как и ныне не скажет такому Господь: «оправдались народы больше вас», подобно тому, как и порицая Иеросалим, говорил Он: «оправдался Содом от тебя»? Если народы каждодневно, востав от сна своего, бегут к идолам служить им, и молятся им прежде всякого дела и прежде всякого занятия, и в праздники и в торжества свои не нерадят, но очень пекутся об этом не только местные жители, но и вдали живущие, и все сходятся на зрелища свои, как бы в сонмище; равным образом, если напрасно именуемые иудеи, работая шесть дней, в седьмой день собираются в синагогу свою, никогда не пропуская или не оставляя ни празднеств своих, ни синагоги своей, тогда как чрез неверие свое отщетились силы Слова, а сверх сего и имени Иуды, которым называют себя, ибо Иуда означает исповедание, а они, беззаконно совершившие убиение Христа, не исповедуются Богу, чтобы, раскаявшись, спастись; если, говорим, и не спасаемые часто ходят туда, где не получают никакой пользы, – то чем оправдаешься пред Господом Богом ты, оставляющий Церковь Его и не подражающий даже народам, но оставлением ее являющийся нерадивым или отступником или нечестивцем?
К таковым говорит ЯХВЕ чрез Иеремию: «оправданий Моих не сохранили, но и по уставам народов не ходили, по крайней мере немного и превзошли их»; и опять: «оправдал душу свою Израиль более преступницы Иудеи»; и еще: «разве переменили народы богов своих, и те не суть боги? Поэтому пройдите острова Хеттеев и посмотрите, и в Кидар пошлите, и разсмотрите прилежно, разве было такое? Они не изменили законоположений своих, а народ Мой променял, говорит, славу свою на то, от чего не получит пользы». Итак, как оправдается тот, кто нерадит о Церкви Божией или убегает ее?
Глава 61
Если же кто нерадит о Церкви, придумывая извинение в грехах, выставляя в предлог дело свое, таковой пусть знает, что мастерства верующих суть занятия, а дело их – благочестие. Посему мастерствами своими занимайтесь вы как бы между делом, чтобы питаться вам, а в благочестии подвизайтесь, как в деле, как и Господь говорил: «старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную»; и опять: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал».
Итак, старайтесь никогда не оставлять Церкви Божией. А кто презрит ее и войдет в скверность народов или в сонмище жидовское или еретическое, тот чем оправдается пред Богом в день суда, оставив живые и животворящие и могущие освободить от вечного наказания слова Живого Бога и пошедши в здание бесовское или в синагогу христоубийц, или в церковь лукавнующих, не послушав Того, Кто говорит: «возненавидел я церковь лукавнующих, и с законопреступными не войду; не сел я с сонмом суетным, и с нечестивыми не сяду»; и опять: «блажен муж, который не пошел в совет нечестивых, и не стал на пути грешных, и не сел на седалище заразителей, но воля которого в законе ЯХВЕ и который упражняется в законе Его день и ночь»?
А ты, оставив собрание верующих, Церковь Божию, и законы Его, устремляешь взоры на вертепы разбойников, почитая святым то, что Он назвал скверным, и обобщая то, что Он разделил, и не это только делаешь, но бегаешь уже и на церемонии еллинские и поспешаешь на зрелища, пожелав числиться одним из ходящих туда и участвовать в неприличных, чтобы не сказать – мерзких, представлениях, не слушая Иеремии, говорящего: «Адонаи! не сидел я в сонме их играющих, но я боялся от лица руки Твоей»; ни Иова, говорящего подобное: «если и с насмешниками я ходил когда – либо, то я стану на весах правды»! Зачем же ты хочешь участвовать в еллинских учениях, учениях людей мертвых, по внушению диавола преподающих смертоносное и превращающее веру, и внемлющих сему приводящее к многобожию?