Annotation
Балексан Александр Николаевич
Балексан Александр Николаевич
Постулаты и парадоксы жизни 2017
ЦАРСТВО НЕПОЗНАННОГО МИРА .
( ПОСТУЛАТЫ И ПАРАДОКСЫ ЖИЗНИ )
( Стихи на темы этой работы привожу в её конце)
" Аннотация "
В работе излагаются альтернативные основы того, что принято относить к мистике. Но
трактовки такого подхода неудобны, чтобы придавать их массовой огласке. И это несмотря на то,
что сам принцип этого подхода фактически и продиктован, буквально в существовании всей
окружающей нас реальности. Собственно с чего, и начинается более глубокое и важное
объяснение, но писать об этом нужно отдельно, и не в аннотации. Главное, что всё это позволяет
человеку, лучше оценивать и прогнозировать происходящее, даже, не обладая в том информацией.
Людей верующих, либо испытывающих неприязнь ко всему мистическому, хочу заверить, что
пытался описывать, используя общеизвестные факты, а общепринятые устои веры, как и устои
традиционного восприятия - сомнениям не подвергал. Для полноты восприятия, применил оба
стиля написания, это как прозу, так и стихи. Вследствие чего, и в аннотации приведу отрывок
из стихотворной части:
Видно мистику мешает,
Дух наш слабый обуздать.
Вот, поэтому не можем
- Новый, мы этап начать.
Отмечу кстати, почему, и пришлось в стихотворной части: многие четверостишья исключить, а
некоторые изменить - что на требуемое их восприятие, без пояснения хотя бы начального смысла,
можно и не рассчитывать. Так, и ждать чего-то хорошего в результате, окажется зря - и это, ещё
мягко сказано. От чего, и до самых главных тем, а тем более в позе, так и не добрался. Всё это и
связано с тем, что существовавший ранее третий стиль изложения мысли, вместо развития,
постепенно перестаём воспринимать - он подавляюще вытесняется мышлением, которое и
проецирует наше образование, с познанием наук. Последствием чего, и становятся те манипуляции,
которые выгодны определённым скрытым кругам в трактовках всего нашего наследия. Почему и
самая труднообъяснимая ценная часть этого наследия, именно относится к тому, что выражается
в мистике и магии. А в этом уже, и заключается скрытая причина: для поиска, сокрытия, искажения
и манипуляций - по отношению к мистической части в познаниях древних. Значимость же этих тем
в нашей жизни, средства массовой информации неуёмно и выводят, из поля интересов для
подавляющего большинства людей, а об искажениях и говорить не приходится. К характерному
примеру утраты такого восприятия, можно отнести, даже Библию - почему и многими, она читается
и воспринимается с трудом. Когда большинство и не понимает, львиную долю того, о чём в ней
говориться. Это сравнимо с попыткой человека, без слуха и музыкального образования, читать
ноты в музыкальном произведении. Что и становится основной проблемой, с подбором в
доступности стиля при донесении мистических тем в прозе. А учитывая, что давно и вся глобальная
идеологическая машина, не жалея средств работает, исключительно на отключение подобного
восприятия у людей, то и стиль к мистическим темам подобрать, практически невозможно.
Материализм в реальном положении дел, как по факту, уже давно является доминирующей
идеологией во всех развитых странах - думаем, и не только, в его категориях. Уже как, и для
населения большинства стран мира с их элитами включительно - позиционирование, исходя
из материалистических представлений о жизни, является превалирующим. А что-то другое, если
и сохраняется, то практически, в виде такого "остаточного ярлыка отмирающих регионально
национальных традиций", как и данная тенденция, появилась, и происходит неслучайно. Потому
эта тема и требует отдельного рассмотрения.
Главное же, в связи с этим, что и стили изложения в работе необходимо было, как-то наложить
друг на друга, причём, взяв за основу, именно материалистическое восприятие картин реальности.
В этом-то, вся каверзность и заключается. От чего, и в качестве эпиграфа к темам работы, выбрал
последующее четверостишье. Однако помимо описанных в работе тем, существуют и другие более
важные темы, в том числе и отвечающие на вопрос. Почему же, важные в религиозном отношении
понятия, выражаются в "откровениях"? И так сказать - что же им всегда и противопоставляется?
Как, и более полную версию аннотации, с характерным примером одной из важнейших для нас
тем в мистике, пока публиковать не стал.
Слова искать порю трудно,
Чтоб суть объекта передать.
То, как в воде, любое отраженье,
Точнее, чем оно-само
- Словами невозможно описать.
" В ВЕДЕНИЕ - и главный парадокс России ".
(2017г.)
Меня, как человека живущего в России, не может оставить равнодушным, тема её главного
парадокса. Тем более, ни от наших властей, ни от её научного сообщества, серьёзных попыток
разобраться с этим вопросом, не видно. И с психологической точки зрения, эту ситуацию понять
можно. Все люди предпочитают, заниматься решением практических и насущных проблем жизни,
а общие темы неприменимые на практике, уходят на второй план. Подобная ситуация усугубляется,
если поток практических вопросов не требующих отложения, не оставляет на это времени. Тогда и
получится, что учёные будут заниматься научными вопросами, а власти: внешней и внутренней
политикой, законодательством, экономикой, бюджетом и так далее. Поэтому и тема главного
парадокса для страны, и вопросов связанных с его разрешением, останется без серьёзного внимания.
Мы все живём - "здесь и сейчас", и все живут по-разному. А если, ещё учесть и то, что у властей и
крупных учёных, жизнь складывается лучше, чем у простых людей. Соответственно и желание,
думать о подобных темах, и уж тем более открыто обсуждать их, будет слабое, но: а на упорство,
настойчивость и рвение - с психологической точки зрения, можно и не рассчитывать. Что и в нашей
жизни, неукоснительно соблюдается, и подтверждается ею по существующему факту.
Однако, не найдя ответов, на вопросы этого главного для нашей страны, парадокса. Равносильно,
как смириться, и пусть всё продолжает идти как шло, рассчитывая на то, что авось, всё само как-то
сложиться. И дальше, уже не важно - сможешь, или нет, и хватит ли у тебя: сил, способности и
времени. Если, на этом поле вопросов, поставленных самой жизнью, мало кого видно, из
пытающихся обстоятельно, в них разобраться. Так хоть, кто-то тогда и попробовать должен,