По контрасту символическое изображение материалистического человека, использующего свой интеллект для служения своему материальному существу, есть крест или "Т", составленное из четырех квадратов, образующих поверхность куба. На кресте или "Т" распято тайное, живущее внутри божественное "я". У таких людей божественность лишена своей силы. Она не может проявить себя и подвержена законам материального мира. Она распята на двух великих перекладинах трехмерного мира -времени и пространстве -- и умирает на этом кресте материи. Однако ее смерть -- не конец! Даже в сознании, опустившемся до самого низкого уровня, божественная творческая сущность иногда воскресает и спасает страдающее человеческое существо. Материалистический человек в своем неведении, распиная свое высшее "я" -- Бога внутри себя -- получает бесконечные мучения и страдания; он становится преступником, распятым рядом с божественностью. Боль и страдания будят его, поднимается его высшее сознание, и с воскресением его божественного "я" он переживает собственное спасение, так как узнает себя в себе!
????? ?????????????
? ? ? ? ? ?
????????????? ?????????????
? ? ? ? ? ?
????????????? ?????
? ? ? ?
????? ?????
? ? ? ?
????? ?????
? ? ? ?
????? ?????
Члены божественного племени, разлетевшиеся по разным концам земли, принесли эти символы с собой, оповестив человечество о тайной, скрытой в них истине. В каждой части земли люди найдут эти символы в камне, металле, обожженной глине, символы разных размеров, большие и малые. Большинство поверит, что они изображают человека, который распят, и только немногие распознают, что это символы божественного принципа, распятого, на двух перекладинах времени и пространства.
Пирамиды будут стоять тысячи лет, провозглашая высшие истины, заключенные в них. Люди, имеющие глаза и уши, найдут и поймут эти элементы истины, хотя даже они могут не вникнуть во все астрономические и математические законы пирамид, немногие высокоразвитые люди смогут достичь провозглашенной истины. С другой стороны, для примитивных умов пирамида всегда будет головоломкой, как и Сфинкс.
Но вернемся к кубу. Мы начали с одного угла куба и срезали его так, что плоскость содержала все три измерения. Затем мы срезали еще три угла. Но, начав с других угловых точек, можно сделать еще четыре среза и обнаружить, что куб содержит не один, а два тетраэдра, один внутри другого, и каждый -- точное отражение другого. Эти два тетраэдра изображают сокровенный закон распознаваемого мира: неразделенную связь между двумя дополняющими половинами -- положительной и отрицательной, которые замкнуты одна в другой, образуют совершенное равновесие и находятся как созидающие духи по правую и левую руку божественности. При создании они проявляются как два противоположных закона: закон духа и закон материи.
.
...
. . .
. . .
. . . . . . . . .
. . .. .. . .
. . . . .
. . ... . .
. . . . . . . . .
. . .
. . .
...
.
Дух есть жизнь, материя -- сопротивление. Закон духа -- излучение, отдача, самоотверженность, бескорыстие. Закон материи -- втягивание внутрь, охлаждение, застывание, паралич.
Только человек может сознательно совмещать эти два закона, так как он -- связующее звено между миром духа и миром материи. Он может жить в одно и то же время по законам обоих миров. Его мысли, слова и дела могут быть актами жертвы, излучающей самоотверженности и всемирной любви. С другой стороны, его тело принадлежит материальному миру и живет по законам материи. В свое время и на своем месте каждый закон является божественным, а противоположное -- дьявольским.
Без сопротивления вещества творение было бы невозможно. В непроявленной божественности все созидательные силы еще покоятся в единстве, в полном покое и равновесии, представляя только потенциальные возможности. Творение начинается с того, что одна сила отделяется от единства и противопоставляет себя творцу. Таков "первородный сын Бога, дух противодействия, которого отец посылает действовать в течение многих и многих эпох в качестве противоположного поля, чтобы создать частоты творения и, сопротивляясь, противодействуя им, сделать возможным само творение.
Этот дух противодействия -- противоположный полюс проявляющегося аспекта Бога. Благодаря своим центростремительным, охлаждающим и сгущающим, свертывающим свойствам он является причиной сотворения материи. Возьмем, например, камень. Сила, делающая его камнем, веществом, -- тот же самый закон сопротивления, стремящийся к охлаждению, затвердению и стягиванию всего вместе. Пока этот закон проявляется в материи и в качестве материи, он действует на своем месте и, следовательно, божественным образом. Но инертная, косная материя становится живой, когда божественный дух, истинное "я" одевает себя в материю и становится плотью. Истинное "я" -- жизнь -- проникает в инертную материю, и из закона вещества поднимается живой дух, душа: это отраженный образ, который смог стать душой лишь потому, что Бог в качестве истинного "я" живых существ вдохнул свою собственную жизнь в материю, которая есть сатана.
Таким образом, сатана -- закон материи -- оживает через божественный дух. Сатана лежит мертвым в материи как ее закон, пока божественный дух не оживит его своей собственной жизнью.
Когда человеческое сознание идентифицирует себя с законом материи, так что его мысли, слова и дела вместо того, чтобы служить божественному, служат закону материи, человек дает сатане жизнь, оживляет его и становится сам сатанинским. Без человека сатана не может существовать, так как без сущности человека, его "я", сатана -- только бессознательная сила, необходимый и естественный закон материи.
Сатана оживает только в сознании человека, который проявляет закон плоти в своей душе (духе), который отождествляет свое сознание со своей личностью, со своей низшей природой, с побуждениями, стимулами, живущими в его плоти, со стремлением к самосохранению и продолжению рода. Такая личность проявляет центростремительную, сжимающую силу материи в виде таких душевных качеств, как скупость, зависть, тщеславие, жестокость и эгоизм. Ни одно живое существо не встречало сатану как такового, ибо без человека сатана вообще не существует. Без человека сатана только закон материи. Мы можем встретить живого сатану лишь в человеке, только в человеческом лице можем мы распознать сатану как выражение этого лица.