«Почему же нет? Оба ответа Ма Джо „Ум есть Будда, Будда есть ум“ и „Ни ум, ни Будда“ — неправильны. Это ответы очень низкого класса. Как только вы говорите: „Ум“, вы создаете „не-ум“. Как только вы говорите: „Будда“, вы создаете „не-Будду“. Поэтому Дзэн Мастер Джоджу сказал: „Даже упоминать Будду — все равно что какать себе на голову“. Как „ум“, так и „Будда“ — слова двойственные. Они не являются абсолютом. Поэтому ответы Ма Джо — очень плохое учение».
«Нет».
«Нет? Почему нет?»
«Потому что он прав относительно человека, задающего вопрос».
«Настоящий Будда не может быть выражен в словах. Если бы вы были Дзэн Мастером и кто-нибудь спросил вас: „Что есть Будда?“, то что бы вы ответили?»
Ученик молчал.
Сон Са сказал: «Только молчание? Но этот человек необуздан и ударит вас. Что вы тогда сделаете? Будете ли вы тогда продолжать молча сидеть?»
«Я дам ему сдачи».
«Тогда он скажет: «У вас голова дракона, а хвост змеи». Когда вы просто сидели в молчании, это был хороший ответ, но когда нанесли человеку ответный удар, это уже не так хорошо. Его ответ был только проверкой вашего ума. Поэтому он говорит: «Ваша голова — ваш первый ответ — это дракон, но ваш хвост — ваш следующий ответ — всего лишь змея».
«Дракон — это дракон, змея — это змея».
«Тогда он скажет: «Собака бежит за костью».
«Тогда я поклонюсь».
«Тогда он скажет: „Вам нужно более усердно тренироваться!“» (Смех в аудитории). «Именно так Дзэн Мастер проверяет умы своих учеников». (Громкий смех).
Ученик засмеялся и поклонился Сон Са.
Что такое смерть?
Однажды утром во время Йонг Менг Джонг Джин в Проивиденс Дзэн Центе ученик вошел в комнату для бесед и поклонился Сунг Сан Сон Са Ниму.
Сон Са сказал: «У вас есть вопросы?»
Ученик сказал: «Да, что такое смерть?»
Сон Са сказал: «Вы уже мертвы».
Ученик сказал: «Я только умираю. Я в действительности еще не испытал смерти. Я даже не понимаю, что означает это слово».
Сон Са ударил его.
Ученик замешкался и не мог ответить.
Через несколько секунд Сон Са сказал: «Когда вы думаете о смерти, вы создаете смерть. Когда вы думаете о жизни, вы создаете жизнь. В пустом уме, есть ли вы? Есть ли я?»
«Нет».
«Вы сказали „Нет“. Вы должны понять „Нет“! Это „Нет“ — ни я, ни другой, ни тело, ни ум, ни мир. Поэтому это не жизнь и не смерть. Это — истинная пустота прежде мышления. Прежде мышления есть только „просто как это“. Поэтому жизнь — только жизнь; смерть — только смерть. Вы не должны привязываться к имени и форме. Это как чистое зеркало. В чистом зеркале: все есть ничто; только чистое зеркало. Красное приходит — зеркало красное. Желтое приходит — желтое. Женщина приходит — женщина. Мужчина приходит — мужчина. Смерть приходит — смерть. Жизнь приходит — жизнь. Но все это не существует. Зеркало ни за что не держится. Есть только появление и уход. Таково состояние до мышления: все вещи такие просто как они есть. Имя этому уму — первоначальный чистый ум. Вы должны найти свое первоначальное лицо. Тогда вы не будете создавать жизнь и смерть».
Ученик поклонился и диалог закончился.
На следующее утро тот же ученик вошел в комнату для диалогов и поклонился.
Сон Са сказал: «У вас есть вопросы?»
«Да, что такое смерть?»
«Вы уже мертвец».
«Большое спасибо. Сейчас я понимаю».
Сон Са сказал: «Вы понимаете? Тогда, что такое смерть?»
Ученик сказал: «Вы уже мертвы».
Сон Са улыбнулся и поклонился.
Желание просветления
После воскресной вечерней Дхармовой беседы в Провиденс Дзэн Центре Сунг Сан Сон Са Ним сказал своим ученикам: «Если вы отбросите всякие мысли о достижении, тогда вы вскоре увидите настоящую цель поставленной перед собой задачи. Некоторые из вас хотят достичь просветления и как можно скорее стать Дзэн Мастерами. Но до тех пор пока у вас есть подобная мысль, вы никогда ничего не достигнете. Просто отбросьте все мысли и концепции. Тогда, по мере того как вы усердно работаете над коаном, все ваши вопросы сольются, образовав одну большую массу. Эта масса будет расти и расти до тех пор, пока вы не перестанете заботиться о еде, сне и о чем бы то ни было, лишь бы найти ответ на этот великий вопрос. Когда вы окажетесь в таком состоянии, просветление будет не за горами».
Одна ученица спросила: «Если бы не хотели быть просветленными, то зачем бы мы предпринимали бы усилия, приходя сюда?»
Сон Са сказал: «Желание и стремление — разные вещи. Мысль о том, что вы хотите получить что-нибудь благодаря медитации в основе своей эгоистична. „Я хочу стать просветленным“ означает „Я хочу быть просветленным“. Но стремление — это не для меня, это не просто личное желание, оно переступает идею самого себя. Это желание без привязанности. Если просветление приходит, хорошо. Если просветление не приходит, хорошо. Фактически, это и есть просветление».