Его стихотворение победило на конкурсе.
Это настоящее Дзэн — стихотворение. Оно не пользуется поэтическим языком или описаниями. В нем нет мышления. Я — Мацушима, Мацушима — это я.
Поэтому в Дзэн не существует внутреннего и внешнего, там только единый ум,"просто как это". Это жизнь всех искусств, и это жизнь Дзэн".
Пластмассовые цветы — пластмассовый ум
Однажды в воскресенье, когда Сунг Сан Сон Са Ним находился в Международном Дзэн Центре в Нью-Йорке, там проходила большая церемония. Пришло много женщин кореянок с пакетами, полными пищи и подарков. Одна женщина принесла большой букет пластмассовых цветов, которые она с улыбкой преподнесла американскому ученику Сон Са. Как только у него выдалась минутка, ученик спрятал цветы под груду одежды. Однако вскоре другая женщина нашла их и с огромным удовольствием, пройдя в Дхармовую комнату, поставила их в вазу на алтаре.
Ученик очень огорчился. Он пошел к Сон Са и сказал: «Эти пластиковые цветы ужасны. Можно, я уберу их с алтаря и где-нибудь зарою?»
— Это ваш ум пластиковый. Вся вселенная пластиковая.
— Что вы имеете в виду?
— Будда говорил: «Когда ум чист, вся вселенная чиста; когда ум запятнан, вся вселенная запятнана. Каждый день мы встречаем несчастных людей. Когда их умы печальны, то все, что они видят, слышат, обоняют, чувствуют на вкус, осязают — печально, вся вселенная печальна. Когда ум счастлив, вся вселенная счастлива. Если вы что-то желаете, то вы привязаны к этому. Если вы что-то отрицаете, вы точно так же привязаны к этому. Быть привязанным к вещи означает, что эта вещь стала преградой в вашем уме. Поэтому «я не люблю пластмассовое» то же самое как «я люблю пластмассовое», и то и другое — привязанности. Вам не нравятся пластиковые цветы, поэтому ваш ум стал пластиковым, и вся вселенная стала пластмассовой. Бросьте все это. Тогда вам ничто не станет мешать. Вам не будет дела до того, пластиковые цветы или настоящие, на алтаре они или в мусорной корзине. Это настоящая свобода. Пластиковый цветок — это просто пластиковый цветок. Настоящий цветок — это просто настоящий цветок. Вы не должны привязываться к имени и форме.
— Но мы хотим сделать здесь красивый Дзэн — Центр для людей. Как мне может быть все равно? Эти цветы портят всю комнату.
— Если кто-то дает Будде настоящие цветы, Будда счастлив. Если еще кому-то нравятся пластиковые цветы, и он дает их Будде, Будда так же счастлив. Будда не привязан к имени и форме. Его не заботит пластиковые цветы или настоящие, ему есть дело только до ума людей. У этих женщин, которые преподнесли пластиковые цветы, очень чистые умы, и их действия — это действия Бодхисаттвы. Держитесь только ума Будды. Ваш ум отрицает пластиковые цветы, поэтому вы разделили вселенную на хорошую и плохую, на красивую и отвратительную. Поэтому ваш поступок не является поступком Бодхисаттвы. Держитесь только ума Будды. Тогда у вас не будет преград. Настоящие умы хороши; пластмассовые умы хороши. Этот ум подобен большому морю, в которое стекают все воды: река Туззон, река Чарльз, желтая река, Китайская вода, Американская вода, чистая вода, грязная вода, соленая вода, ясная вода. Море не говорит: «Ваша вода грязная, вы не можете впадать в меня». Оно принимает все воды, смешивает их и становится морем. Поэтому, если вы удерживаете ум Будды, ваш ум будет подобен большому морю. Это большое море просветления.
Ученик низко поклонился.
Истинная пустота
Однажды воскресным вечером после Дхармовой беседы в Провиденс Дзэн Центре ученик спросил Сунг Сан Сон Са Нима: «Что есть истинная пустота?»
— Вы спрашиваете потому что не знаете?
— Я не знаю.
Сон Са ударил его.
— Я не понимаю почему вы ударили меня.
— Камни в потолке и черепица на крыше понимают истинную пустоту. Но вы до сих пор не понимаете ее.
— Что вы имеете в виду?
— Бросьте все это!
Вы должны проснуться!
Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседы в Кембриджском Дзэн Центре ученик спросил Сунг Сан Сон Са Нима: «Прошлым воскресным, когда мы ехали в Провиденс, вы заснули в машине. Куда вы ехали?»
— Я ударю вас 30 раз.
— О, большое вам спасибо.
— Этот вопрос нетрудный. Если вы думаете, вы не можете понимать. Если вы отбросите мышление, вы будете понимать. Поэтому я ударю вас 30 раз. Где эта «езда»? Нигде. Учите меня.
— Я хотел узнать спали ли вы. Вы имеете в виду, что нет?
— Вы спите?
— Да.
— А сейчас вы спите?
— Нет.
— Нет?