Например, предположим, вы идете по лесу, дорогу вам перебегает кролик и убегает направо. Через несколько минут выходит охотник и спрашивает вас, куда побежал кролик. Если вы скажете правду, то кролика могут убить. Если вы ничего не скажете, охотник может выбрать правильную дорогу. Но если вы скажете ложь и пошлете его налево, вы спасете кролику жизнь.
Однажды Дзэн Мастер Кионг Хо путешествовал со своим учеником Дзэн Мастером Манг Гонгом. У Манг Гонга так разболелась нога, что в конце концов, когда он сел под дерево, то не смог уже встать. Это была большая проблема, потому что до темноты они должны были прийти в определенный храм, а впереди было еще много миль.
Поэтому Кионг Хо оставил Манг Гонга под деревом и ушел. Он прошел мимо нескольких полей, прежде чем встретил работающих крестьян. Среди них была девушка 16-17 лет. Он подошел к ней, обнял и стал страстно целовать. Отец девушки и другие крестьяне пришли в замешательство, которое выросло еще больше, когда они заметили, что Кионг Хо — монах. Конечно они разъярились и стали преследовать Кионг Хо по полям. Кионг Хо направился прямо к тому дереву, где сидел Манг Гонг и закричал: „Вставай! Беги, если тебе дорога твоя жизнь!“ Когда Манг Гонг увидел, что приближается Кионг Хо, преследуемый толпой разъяренных крестьян, он вскочил и побежал так быстро, как только мог. До сумерок они достигли храма».
Дхармовая речь
(Сказанная Сунг Сан Сон Са Нимом в Броуновском университете 18 марта 1974 года.)
(Подняв свой Дзэн-посох и ударив им по столу три раза). Махапаринирвана Сутра говорит: «Все вещи невечны. Это закон появления и исчезновения, Когда исчезают появление и исчезновение, тогда спокойствие является блаженством».
Алмазная Сутра говорит: «Все вещи, что появляются, преходящи. Если все явления мы будем рассматривать как неявления, то увидим истинную природу всех вещей».
Сутра Сердца говорит: «Форма не отличается от пустоты; пустота не отличается от формы. То, что является формой, есть пустота; то, что является пустотой, есть форма». Что появляется и исчезает? Что является вечностью и невечным? Что есть форма и пустота? В истинном покое, в истинной природе, в истинной пустоте нет ни появления, ни исчезновения, нет ни вечного, ни преходящего, нет ни формы, ни пустоты. Шестой патриарх сказал: «Изначально совершено ничего нет».
В сутре сказано: «Когда появление и исчезновение исчезают, тогда спокойствие является блаженством». Но не существует ни спокойствия, ни блаженства.
В сутре сказано: «Если мы станем рассматривать все явления как неявления, то увидим истинную природу вещей». Но не существует ни истинной природы, ни вещей.
В сутре сказано: «Форма есть пустота; пустота есть форма». Но не существует ни пустоты, ни формы.
Поэтому, когда нет ни мышления, ни речи, то уже не существует ни появления, ни исчезновения, ни преходящего, ни вечного, ни формы, ни пустоты. Однако, говорить, что всего этого не существует, будет неправильно. Если вы откроете рот, вы неправы.
Можете вы видеть цвета, можете вы слышать звуки, можете осязать вещи? Это форма или пустота? Скажете мне, скажите мне! Если вы скажете хоть одно слово, вы неправы. И если вы ничего не скажете, то вы неправы. То вам делать?
КАТЦ!!!
Появление, исчезновение — бросьте это! Преходящее, вечное — бросьте это! Форма, пустота — бросьте это!
Приходит весна, и снег тает: появление и исчезновение — просто как это. Восточный ветер уносит дождевые тучи на запад — преходящее и вечное — просто как это. Когда вы включаете лампу, то вся комната освещается: вся истина — просто как это. Форма есть форма, пустота есть пустота.
Тогда что является вашим изначальным лицом?
(Ударив по столу). КАТЦ!!!
Один, два, три, четыре, четыре, три, два, один.
Настоящий путь
Однажды утром во время Йонг Мэнг Джонг Джин в Провиденс Дзэн Центре в комнату для интервью вошел ученик и поклонился Сунг Сан Сон Са Ниму.
Сон Са сказал: «Что такое настоящий путь?»
Ученик крикнул: «КАТЦ!!!»
Сон Са сказал: «Ваш ответ ни хорош, ни плох. Он отсекает всякое мышление, поэтому тут отсутствует речь, отсутствует Будда, отсутствует ум, отсутствует путь. Скажите мне, что такое настоящий путь»
— Небо синее.
— Это, конечно, верно, но это не путь. — Затем, подняв свой Дзэн-посох — Какой это цвет?
— Коричневый.
— Да. Когда я спрашиваю вас, какого цвета эта палка, то вы не отвечаете мне: «Колокольчик желтый», хотя это и совершенно верно. Это было бы почесыванием левой ноги, когда чешется правая. Так же происходит, когда я спрашиваю у вас, что такое настоящий путь, а вы отвечаете мне: «Небо синее».