В своем письме вы сказали, что вашей практикой было считать выдохи до 10. Этот метод ни хорош, ни плох, им можно пользоваться, когда сидишь. Но, когда вы ведете машину, разговариваете, когда смотрите телевизор, когда играете в теннис, разве можно тогда считать свои дыхания?
Сидеть — это лишь небольшая часть практики дзен. Истинное значение сидячего дзен в том, чтобы обрезать всякое мышление и удерживать неподвижный ум. Поэтому я спрашиваю вас: «Кто вы? Вы не знаете? Есть только «я не знаю». Всегда держитесь этого не знающего ума. Когда этот не знающий ум станет ясным, тогда вы поймете. Поэтому, если вы удерживаете его, когда ведете машину, то это Дзэн вождения машины. Если вы удерживаете его, когда вы разговариваете, то это Дзэн разговора. Если вы удерживаете его, когда смотрите телевизор, то это телевизионный дзен. Вы должны удерживать не знающий ум всегда и везде. Это истинная практика дзен. Великий путь не труден, если вы не делаете различия. Отбросьте нравится и не нравится, и все станет совершенно ясно.
Поэтому отбросьте все мнения, всякое нравится, не нравится и держитесь лишь ума, который не знает. Это очень важно. Незнающий ум — это ум, который отбрасывает всякое мышление. Когда всякое мышление отброшено, вы становитесь пустым умом. Это «до-мышление». Ваш ум «до-мышления», мой ум «до-мышления», всех людей умы «до-мышления» — одно и то же. Это ваша субстанция. Ваша субстанция, моя субстанция и субстанция всей вселенной становится одним. Поэтому дерево, гора, облако и вы становятся одним. Теперь я спрашиваю вас: «Гора и вы одно и то же или разное? Если вы скажете «одно и то же», я ударю вас 30 раз, если вы скажете «разное», я все равно ударю вас 30 раз. Почему?
Ум, который стал одним целым со вселенной, находится в состоянии «до-мышления». «Одно и то же» и «разное» — слова противоположности. Они идут из ума и разделяют все вещи. Вот почему я ударю вас, если вы скажете хоть так, хоть этак. Какой же ответ будет хорошим?
Если вы не понимаете, то какое-то время держитесь только не знающего ума, и вскоре вы будете иметь хороший ответ. Если это случится, пожалуйста, пришлите его мне.
Вы спросили, почему я пользуюсь словами, чтобы учить, если понимание через слова невозможно. Если вы привязаны к словам, вы не можете вернуться к своему истинному «Я». Если вы не привязаны к словам, то вы вскоре достигните просветвления. Поэтому, если вы думаете, то слова очень плохи. Но, если вы не думаете, то все слова и все вещи, которые вы можете видеть слышать, обонять, ощущать на вкус или касаться, будут помогать вам. Поэтому для вас очень важно отбросить ваше мышление и вашу привязанность к словам. Вот стихотворение для вас:
Будда сказал, что все имеет природу Будды. Джо-Джу сказал, что у собаки нет природы Будды. Кто прав? Если вы откроете рот, то попадете в ад. Почему? КАТЦ!!!
Облака поднимаются в небо, Дождь падает вниз на землю.
Искренне ваш С. С.
P.S. Сейшн — это японское слово, означающее «медитационное уединение». По-корейски это называется Йонг Менг Джонг Джин, что значит «сидеть, как тигр перед прыжком». Ежемесячно мы проводим одно уединение в каждом из наших центров: 7-дневное уединение в Провиденсе с 1 по 7 число каждого месяца; 3-дневные уединения в Нью-Хавене (начиная со 2-ой Пятницы каждого месяца), в Кембридже (начиная с 3-ей пятницы) и в Нью-Йорке (начиная с 4-ого четверга). Добро пожаловать на любое из этих уединений.
6 апреля, 1975 год.
Дорогой Сон Са Ним!
Спасибо за ваш ответ, за ваше последнее письмо. Я пыталась делать, как вы посоветовали, удерживая не знающий ум во время любой деятельности, но с трудом. Часто трудности, которые встречались, опускали меня, так как казалось почти невозможно расчистить весь мусор, который я накопила за все эти годы. Когда мой ум возвращается к вопросу о том, одно и то же я и гора или разное, я часто плачу и отступаюсь от ответа. Этот вопрос кажется довлеющим.