Следующий случай, когда кто-нибудь читает мантру. Это единый ум. Его ум не движется совершенно. Нет ни внутреннего, ни наружного, одна пустота. Появляется грабитель. «Давай мне деньги!» Но человек не пугается. Только Ом мани подме хум, Ом мани падме хум. «Давай деньги, или я убью тебя!» Но этому человеку нет ни до чего дела. Уже не существует ни жизни, ни смерти, поэтому он нисколько не боится.
Затем, ясный ум Этот человек всегда сохраняет ум Бодхисаттвы. Появляется грабитель. «Дай мне деньги!» Человек говорит: «Сколько тебе надо?» «Дай мне все!» «О’кей», — и он отдает грабителю все свои деньги. Он не боится. Но его ум очень опечален. Он говорит: «Зачем ты так поступаешь? Сейчас тебе хорошо, но в будущем ты будешь страдать». Грабитель смотрит на него и видит, что он не боится, что на его лице отразилось только материнское сострадание. Поэтому грабитель несколько смущен. Человек отдает ему деньги, а теперь учит его правильному пути. Это истинный Дзэн-ум.
Ученик низко поклонился и сказал: «Большое вам спасибо».
— В этой жизни есть четыре трудные вещи. Во-первых, получить человеческое тело. Во-вторых, прийти в контакт с Драхмой. В-третьих, повстречаться с проницательным Дзэн Мастером. В-четвертых, достичь просветления. Третий пункт очень важен. Дзэн Мастер может оказаться неглубоко просветленным. Он может не быть хорошим учителем. Если вы встретите ненастоящего Дзэн Мастера, то вы пойдете ненастоящим путем. Это похоже на то, как один слепой ведет другого слепого в канаву. Поэтому, я надеюсь, что вы сможете отличить остроглазого льва от слепой собаки.
— Как я могу различить?
— Сейчас время завтракать.
Ученик поклонился.
Остроглазые львы и слепые собаки
На следующее утро ученик сказал Сон Са: «Вчера утром вы рассказывали о разных типах учителей. Как можно узнать остроглазого Дзэн Мастера?»
Сон Са сказал: «Если вы постоянно живете на одном месте, то это трудное дело. Вам следует поездить и послушать многих Дзэн Мастеров. Тогда вы вскоре поймете. В Сутре Аватамсака приведен рассказ о молодом человеке, который учился у пятидесяти трех учителей . Он узнавал, сколько мог, у одного учителя, а затем уходил к другому. В конце концов он встретил Манджушри, Бодхисаттву мудрости. Маджушри спросил его: „Чему ты научился у этих пятидесяти трех учителей?“ Парень ответил, что у этого учителя он узнавал одно, у того другое. Манджушри ударил его. Все чему он научился исчезло. Поняв это, он решил вновь начать свое учение в поисках учителя. В этот момент Манджушри, который уже исчез, дотянулся через 10 000 миров и коснулся лба паренька. „Этот ум новичка“, — сказал он, — „есть истинный ум просветления“. Услышав это, парень просветлел.
Некоторые люди изучают Дзэн в течение 5 или 10 лет и не достигают просветления. Они очень привязываются к своему учителю, и этот учитель уже не может помочь им понять. Если вы учитесь только у одного учителя, даже если это великий учитель, то встретить Манджушри трудно. Поэтому ученики Дзэн должны путешествовать от учителя к учителю, до тех пор пока они не найдут остроглазого Дзэн Мастера. Это очень важно».
— Но как я это узнаю?
— Сначала вы можете не знать. Но если вы какое-то время практикуете Дзэн и слушаете многих Дзэн Мастеров, то вскоре вы поймете, что является правильным учением, а что нет. Если вы никогда не пробовали на вкус сахар, то вам не понять сладкого; если вы не пробовали соль, то вам не понять соленого. Никто не может пробовать вместо вас. Вы должны проделать это сами«.
— Но разве не все Дзэн Мастера являются просветленными?
— Существуют разные уровни просветления. Есть первое просветление, есть подлинное просветление, и есть окончательное просветление. Первое просветление — это достижение истинной пустоты. Подлинное просветление — это достижение «как это». Конечное просветление — это «просто как это».
— Пожалуйста, объясните это подробнее.
— О’кей. Вот яблоко. Если вы скажете, что это яблоко, то вы привязаны к имени и форме. Но если вы скажете, что это не яблоко, то вы привязаны к пустоте. Так яблоко это или нет? Если вы ударите по полу или крикните «КАТЦ!!!» — это ответ первого просветления. Если вы скажете: «Небо синее, трава зеленая» или «Яблоко красное, стена белая», вы даете ответ «как это». Но если вы откусите от яблока, то ваш ответ «просто как это». Точно так же позвоните в колокольчик или откроете книгу и начнете читать. Так что первое просветление, подлинное просветление и конечное просветление имеют разные ответы.