Следующим выступил Дзэн Мастер Кионг Хо, который как раз в это время оказался в храме. Он уже был известен по все Корее как великий Дзэн Мастер и, будучи одет в лохмотья, с длинными волосами и длинной редкой бородой, он являл собой довольно странную фигуру среди чистых бритых монахов. Он сказал: «Все вы монахи. Монахи свободны от мелких личных привязанностей и живут лишь для того, чтобы служить всем другим людям. Желание стать большим деревом или вместилищем Дхармы помешает вам быть истинными учителями. Большие деревья используются на большие нужды. Малые деревья используются на малые нужды. И хорошие и плохие вместилища могут быть по-своему использованы. Ничего не следует отбрасывать. Имейте и плохих и хороших друзей. Вам не следует ничего отбрасывать. Это истинный буддизм. Единственным моим желанием является то, чтобы вы освободились от всякого обусловленного мышления».
Все были восхищены. Когда Дзэн Мастер вышел из Дхармого зала, Манг Гонг побежал за ним и схватил его за рясу. Кионг Хо повернулся и спросил: «Что тебе надо?»
—Я хочу быть вашим учеником. Пожалуйста, возьмите меня с собой.
Кионг Хо крикнул, чтобы он убирался прочь, но мальчик не уходил. Тогда он очень сурово сказал: «Ты всего лишь ребенок. Ты не способен изучать буддизм.
— Люди могут быть молодыми или старыми, но разве в буддизме существует старость или молодость?
— Гадкий мальчишка! Ты убил и съел Будду! Теперь пойдем со мной. — Он отвел мальчика в храм Чунг Джунг Са, представил его аббату и оставил его там.
В течение следующих пяти лет Манг Гонг усердно учился. Однажды, когда ему исполнилось 18 лет, он услышал коан: «Десять тысяч Дхарм возвращаются к одной, куда возвращается эта одна Дхарма?» Немедленно он был ввергнут в пучину сомнений. Он не мог ни есть, ни спать, ни думать о чем-либо ином, кроме этого вопроса. Целыми днями, а частично и по ночам он держал этот вопрос в уме, где бы он ни был и что бы он ни делал.
Однажды, когда он занимался сидячим Дзэн, в стене, на которую он смотрел, открылась большая дыра. Он мог видеть всю местность! Трава, деревья, облака были видны сквозь стену. Она была на месте, но совершенно прозрачна, как стекло. Он посмотрел вверх, и оказалось, что он видит сквозь крышу. Тут Манг Гонга переполнила невыразимая радость. Дождавшись утра, он спозаранку отправился к Дзэн Мастеру, ворвался в комнату и заявил: «Я проник в природу всех вещей. Я достиг просветления».
Мастер сказал: «Да, что ты говоришь? Так что же такое природа всех вещей?»
— Я могу видеть сквозь стену и крышу, будто бы их нет.
— Это правда?
— Да. Для меня совсем нет преград.
Мастер взял свою Дзэн-палку и ударил Манг Гонка по голове. «Есть ли теперь какая-нибудь преграда?»
Манг Гонг был поражен. Он хлопал глазами, лицо его покраснело, и стены снова стали непрозрачными.
Мастер сказал: «Куда делась твоя истина?»
— Не знаю. Пожалуйста, учите меня.
— Над каким коаном ты сейчас работаешь?
— Куда возвращается Один?
— Ты понимаешь Один?
— Нет.
— Ты должен сначала понять Один. То, что ты видел, было иллюзией. Не позволяй этому уводить себя в сторону. Если поработаешь поусерднее над своим коаном, то вскоре поймешь.
Манг Гонг после этого разговора вышел с новым запасом энергии. В течение следующих трех лет он постоянно медитировал на это великий вопрос, Затем, однажды утром, которое ничем не отличалось от любого другого утра, он пропел слова песни утреннего колокола. «Если ты хочешь понять всех Будд прошлого, настоящего и будущего, ты должен воспринять, что вся веленная создана одним лишь умом». Пропев это , он ударил в большой колокол. Внезапно ум его открылся, и он понял, что все Будды обитают в одном звуке.
Пьяный от радости Манг Гонг вбежал в Дхармовую комнату и пнул монаха, который обычно сидел рядом с ним. Монах вскрикнул и спросил: «Ты сошел с ума?»