В некоторых теориях альтернативной истории Клеон не раз сталкивался с тем, что первых обитателей планеты считали вовсе не представителями человеческой расы. Такие теории действительно подтверждались совершенно фантастическими находками.
Было очень много вопросов о назначении некоторых древних объектов и сооружений, их форма и расположение не наводили на мысли о людях в принципе. Величие и необычность подобных городов, сооружений и объектов не вызвали сомнений, однако впечатление о них было настолько мрачным, что и мысли не возникало о каком-либо совершенстве. Если одни объекты вызывали радость и восхищение, то другие объекты исключали любые мысли о совершеннейшей человеческой цивилизации.
Формы сооружений, различных статуй и барельефов иногда были настолько далеки от величия и совершенства, что исключали даже возможность участия в этом людей. О размерах и назначении некоторых древних объектов вообще можно было слагать легенды, и вопрос оставался без ответа – кто на самом деле мог это выстраивать и главное – для чего.
«Такое чувство, что я сильно сконцентрировался на людях – думал Клеон, – как будто человеческая раса единственная могла быть на этой планете в самом начале. То, что совершеннейшая человеческая цивилизация существовала, это понятно. Но постоянно возникает такое чувство, что помимо людей на планете был кто-то еще. Иначе невозможно объяснить, как совершенные первые обитатели планеты, создавшие великие и неповторимые объекты, могли создавать и прямо им противоположные».
«Иногда мне кажется, что в этом я допускаю ошибку – продолжал думать Клеон, – я как-то слишком уверен в том, что изначально люди находились одни на планете в своем совершенном состоянии. Да, для этого есть достаточно доказательств. Но эти «другие» необъяснимые города и сооружения никак не говорят ни о совершенстве, ни о людях в принципе».
Как ученый Клеон понимал, что концепции о том, что на планете в самом начале кроме людей мог быть кто-то еще (какими бы странными эти «другие» ни казались) подтверждались совершенно реальными материальными объектами и сооружениями, формы, размеры и назначение которых действительно никак не могли относится к человеческой расе.
В процессе своих изысканий и сравнений различных объектов древнейших времен Клеону пришлось вернуться к выводам, которые он сделал, изучая эволюционный и религиозный блоки теорий и учений.
«Я же еще тогда обратил внимание на одну особенность – напряженно думал Клеон, – и эволюционные и религиозные теории сходятся в том, что первое человеческое общество было совсем не совершенным, и в своем развитии недалеко ушло от обезьян. Это примитивное человеческое общество, близкое по своему развитию животному миру, находилось на африканском континенте. Кроме этого, есть же достаточно доказательств существования антропоморфных, мутированных, человеко-животных форм, которые также запечатлены в статуях, скульптурах и барельефах».
«С другой стороны – размышлял Клеон, – есть очень различных таинственных сооружений, механизмов и технологий, которые говорят о наличии совершенной человеческой расы, практически равной богам. Только их месторасположение мне до сих пор неизвестно».
О том, что первые обитатели планеты были какими-то «другими» формами материи, совсем далекими от человеческого облика, говорили очень многие концепции альтернативной истории. Но этому не было реальных доказательств кроме совершенно нереальных форм и изображений очень древних артефактов и непонятных по своему назначению сооружений. Поэтому Клеон не мог так просто принять предлагаемые версии без доказательств.
Вместе с исследованиями Клеон все чаще практиковал погружения в свои внутренние видения. Он до сих по не знал, были ли это погружения в самые глубины генетическое памяти или восхождения к некоему информационному полю планеты (к ноосфере). Это было неважно. Важным было то, что Клеон помимо научного процесса сбора и обработки информации, овладел другой методикой, которая давала более точные ответы на самые сложные вопросы.
Но почему-то именно в поисках «других» обитателей планеты (отличных от человеческой расы) возникло уникальное по своей природе обстоятельство. Информацию о «другой», нечеловеческой форме материи, невозможно было получить в принципе. Таких знаний не было ни во внешних источниках общественной системы, ни в видениях погружениях Клеона.
Клеон не мог полагаться в своих изучениях на совсем уж фантастические теории, являющиеся просто плодом чьего-то воображения. Фантастика Клеона не интересовала, потому что не предлагала никаких доказательств.