Тут недавно дядя Вася изрек: "В жизни так: спас кутенка - уже за него в ответе..." Это мы лосенка из капкана вызволили, рану обработали и отпустили. Неизвестно, оставила свое дите мать-лосиха либо где-то таится, ждет... Ежели матери нет, плюнула лосиха на кровинушку - по-любому погибнет. Дилемма... (О, каким словам меня дед-то научил!). Лосенка мы выпустили. Когда рану залечивали, в его красивых глазах читалась благодарность, сам шелохнуться не смел. Но драпанул от нас, будто мы шайтаны. И вот, думаю, если выжил зверь, теперячи человека ненавидит. Впрочем, оно и к лучшему. В дикой природе ненавидеть для всякого вида полезнее, нежели... Нет, не любить. Межвидовая любовь - нонсенс. Ненавидеть полезнее, чем относиться равнодушно.
Ну, так я про Петровича и его семью. Ивановы (именно такая фамилия у Петровича, его супруги Антоновны и их детишек: Таи, Вари, Карины и Вани) столкнулись не то чтобы с "межвидовыми" отношениями, а с межэтническими.
Родились и выросли Ивановы в старинном русском селе Ильинское, на берегу славного озера Иссык-Куль. Село было основано 250 лет назад казаками, Петрович и Антоновна сам из казачьих родов, и данным фактом безмерно гордятся. Двое их детишек родились в Киргизии, двое - уже в России, когда Ивановы осваивались в текстильном городке, на Волге.
Так вот, я про засаду, которая скрывается за всяким равнодушием. Власти Российской империи, когда строили планы расширения владений, особо не доверяли киргиз-кайсакам и прочим степным племенам. Именно поэтому новые земли осваивали преимущественно казаки. Полувоенные поселения с людьми, мирно распахивающими целину, но способными мгновенно мобилизоваться, занять боевые позиции и дать отпор врагу, были самым эффективным методом колонизации. "Вот вам, кочевники, степь, нам же, оседлым русским, дозвольте обживать берега озера!" Эдакая конвенция действовала два столетия, и всем было комфортно. Но пришла советская власть - с новою парадигмою. Теперь обитатели империи строили социализм, в котором все равны и нет раздела сфер влияния. Тоже интересная модель - но при условии, что в головах нет Средневековья с "клановым" мышлением. В имперской модели тоже имеются изъяны, но мозговой определитель "свой-чужой" весьма помогал разрешать конфликты и способствовал сохранению культур. То же само, кстати, происходит и в дикой природе. Это называется "экологическим равновесием". Коммунистическая идеология определила иной ориентир. Все вместе, в едином порыве должны идти к светлому будущему человечества. Вот и пришли, здрасьте-пожалста!
В селе Ильинском нейтрально относились к киргизам, доля которых среди населения неуклонно возрастала. Ну, что ж... социализм - так социализм! Однако, советская власть кончилась. Немного времени прошло, и по домам русских людей стали ходить молодые возбужденные киргизы (обязательно толпою) и просто так заявлять: "Слушайте, русские свиньи, сваливайте отсюда к шайтану, или мы всех вас перерэжим!" Демарш можно было воспринять как проверку на вшивость. Пока еще никого не "рэзали" и вообще актов физического насилия не наблюдалось. Но вот, какие пироги... Во времена казачества наличествовали моральные границы, пресечение которых воспринималось как посягательство на святое. Грубо говоря, за эдакие наезды могли запросто бошку снести. Теперь таковых препонов не существовало. Нация, которую русские воспринимали нейтрально (ну, вякают что-то себе киргизы - и хрен с ними...), теперь заявила свои права и стала нахраписто давить на психику. На эдакую агрессию некому и нечем было ответить. Как сказал бы дядя Вася, русские "потеряли пассионарность".
Ивановы в то время трудились в совхозе. Хорошо работали, как обычно. Родители еще живы были, мирно обустраивали личные подворья, будучи пенсионерами. А тут: "Убирайтесь, свиньи и оккупанты!" И не было силы, способной противостоять организованной агрессии "пассионариев"...
Ивановы тогда совсем молодыми были, оптимистично настроенными, легкими на подъем. Здесь не трафит? Поищем еще, где... Подались в Новосибирскую область. Там с радостью принимали молодых и работящих, в хозяйстве пристроили: его - скотником, ее - телятницей. Но, видно, в стране вообще завьюжила беда. Местное хозяйство было признано банкротом, платить перестали, посоветовали зубы на полку положить до лучших времен. Подалась семья Ивановых в европейскую часть России, в один городок в верхнем течении Волги. Там немногим ранее пристроились некоторые репатрианты из Средней Азии (себя они называли "беженцами"), в том числе выходцы из села Ильинского. Друзья сообщали, есть работа, а так же жилье можно по-дешевке купить. К тому времени скончались его и ее родители, ни при каких условиях не желающие оставлять Ильинское. Похоронили стариков, продали киргизам за копейки отчие дома. С трудом, но набрали денег, чтобы купить жилье в российской глубинке.
Городок, куда Ивановы переселились, называется Юрьевец. Между прочим, один из древнейших русских городов. Я про него в одной книге читал, про лидера Великого Раскола протопопа Аввакума. Священник пытался в Юрьевце установить християнские порядки, за что был бит и с позором изгнан. Отсюда вывод: даже если правда за тобой, не спеши ее насаждать: сначала сделайся авторитетом. Когда Ивановы обосновались в Юрьевце, действовал там еще льнокомбинат, которому требовались работники. Антоновна устроилась прядильщицей, Петрович - механиком в ткацкий цех. Именно в Юрьевце у Ивановых родились двое младших. Особо не жировали, но и не бедствовали. До поры. Начались на комбинате перебои с сырьем. Великая страна перестала выращивать лен. Хотя, начальство комбината настраивало работников на лучшее и сулило златые горы. Аккурат в то время начался в стране потребительский бум. Народ стал брать кредиты, дабы приобрести поскорее какой-нибудь набивший оскомину бренд. Общество потребления - что тут скажешь... Не остались в стороне в данном движении Ивановы.
Купили в кредит плазменный телевизор, двухметровый холодильник "Бош", аэрогриль, ноутбук, игровую приставку "Соню" и посудомоечную машину. Хотелось еще, конечно, автомобиль, но пока еще семейный бюджет не тянул. И слава богу! Хотя...