В передней комнате в полутьме он заметил стоявшую на коленях в молитве свою мать Евнику. Благоговейно и он опустился на колени рядом с нею. Протекали минуты тихой молитвы. Потом послышался голос Евники:
- Владыко неба и земли, внемли мне, - моя старенькая мать страдает от боли, прости мне, что сегодня я не была на собрании святых, дабы внимать голосу Апостолов Твоих... Как сладки их слова! Как успокоителен их дух! Удостой меня. Владыко, возьми и сына моего Тимофея для Себя, Иисусе... Чтобы он был, как брат Сила, как Варнава! Он не может быть таким, как Апостол... Это великая благодать... Хотя малую часть благодати ему подари... Тогда я приду к Тебе в обители и и скажу, - я сына Тимофея отдала Тебе, а Ты за меня недостойную Сына-Иисуса дал на распятие...
Среди слез радости и волнения продолжил молитву юноша Тимофей: - Как Ты, Владыко, все чудно устрояешь для человека маленького... Все сердца Ты открываешь. Забираешь прочь страх... Удаляешь преграды. Благодарю Тебя, Иисусе, за драгоценную мать мою Евнику и за бабушку Лоиду... За сладкого Апостола сердцу моему и за всех братии. Если Ты пожелал меня, я пойду...
Они встали с молитвы: высокий Тимофей и низенькая Евника.
- Сын мой, что случилось с тобою, ты озабочен?
- Мамочка, я послан Господом сегодня... Апостол берет меня с собою в путь.
- Тимофей! Но ты молод... И... и я - одна...
- Ты не одна, мама, Господь с тобою... Ты же просила Его в молитве принять меня, мамочка... Это Дух Его в тебе говорил... Так и в братиях...
Было глубокое молчание. Потом покатились сияющие слова Евники:
- Господь с тобою, сын мой! Иди, Тимофей! Иди!
Проповедники
Серебристый поезд стрелой мчался в даль, разрезая, спокойные, зеленые леса без треска и стонов, без боли и разрушения. Казалось, деревья расступались пред ним быстро, как по команде, а потом опять сходились, перешептывались, кивая гигантскими головами вслед ему: лети, лети уж железный. Не поймать тебе времени, оно быстрее тебя. Не уловить тебе счастья,- оно не в лете твоем. А небо голубое щедро рассыпало нежную теплоту и молчало.
Др. Гардинг, седой и задумчивый, смотрел в окно вагона. Чарующие ландшафты природы, их мир и тишина, переплетались с картинами жизни его молодости. Забелел городишко, утонувший в зелени. Вот, как бы там он провел свое детство.' А церковь совсем такая же, как и та, в которой он говорил свою первую проповедь,- говорил боязливо, вытирая пот на лбу несколько раз в течение той маленькой проповеди, которую слушатели приняли ласково, с улыбками и надеждой. А теперь он пленен большим городом, он пастор многочисленной известной церкви. Почему же он почувствовал какую-то томящую тоску, почти сиротство души? Зачем и куда зовут его эти чужие леса и хутора? Кто дал им власть над ним, зачем они тревожат его? Др. Гардинг перестал смотреть в окно и прислушался к беседе своих двух коллег, которые оживленно разговаривали. Все ехали на церковную конференцию, поэтому их частой темой разговора были дела и проблемы, связанные с этой конференцией.
Маленький и сухенький старичок, др. Эванс, горячился и доказывал правоту своего взгляда на вещи.
- Помилуйте! Ради Бога, Вудсайд... Как вы можете так думать о нем в таком виде? Он прекрасный человек, он воплощение духа Голгофы, сострадания, в своей жизни и многогранном служении. Конечно, он не закрылся в своем кабинете и церкви, он служит всему городу, борется с преступностью, с пьянством.
Видите, Вудсайд, нельзя ограничиваться в наши дни одной проповедью Евангелия с кафедры. Нельзя, друг мой! Жизнь шагнула далеко вперед, нам нужно бежать с жизнью, как этот поезд. Наши дни иные, не дни телег, волов и духовных наслаждений в стенах молитвенных зданий. Нужно действие, брат мой!
Позвольте... Я был таким, как вы... Знаю. Иисус... возьмите, пожалуйста! Разве Он не был по шею в борьбе с руководящими кругами Его дня? Не революционер ли Он был? Не за социальную ли правду Его казнили? Уверяю вас, господа, энгельсы-герцены-ленины научились бессознательно у Иисуса, они восприняли Его правду, прибавив к ней нужды эпохи своей. Так и др. Меклафа некоторые не понимают... А он пророк нашего времени. Бог не перестал говорить к миру... И как понять Бога? Не есть ли Он зов в душе нашей к высшему, идеальному, к правде? Меклаф - это голос.
Называют его модернистом, отступником от веры. А что такое модернизм, Вудсайд, а? Не дерзание ли это? Не подвиги ли веры, которая желает облечься в новые одеяния и не пришивает заплаты к старому, ветшающему взгляду на вещи? Смотрите, святцы какие! Взгляните на Иисуса, на Павла, на дерзающих сынов христианства и вы почувствуете, что дух искания в наши дни, - дух апостольский, дух пророков древности. Качаете головой? Не убеждены? Какая мне польза спорить с вами, Вудсайд! Жизнь неудержима, как этот паровоз, она потянет всех вас, мистиков и полумонахов, на путь истинного христианского творчества.