S. - Если Ты говоришь, что Бог все делает, тогда как проявляется зло в мире, Баба? Несомненно, Бог не совершает зла?
САИ: - Нет, Бог не делает Сам зла. Он побуждает вас только к хорошему и велит делать только хорошее. Но что если вы не слушаетесь и не выполняете Его наставлений? Ум и эго представляют собой узел желаний, любви и отвращения (рага и двеша), и они стоят на пути правильного деяния. Как бывает: мама велит своему ребенку учиться, но дитя, склонное к шалостям, уходит играть. Ребенок не слушается мать. Неправильно поступает ребенок, но не мать. Подобно этому, Голос Бога в вас и вашем сознании может велеть вам сделать определенную вещь, но ум игнорирует приказание и заставляет вас делать то, что он хочет. Поэтому, это не Бог совершает зло, а ваш собственный ум и эго.
Человек благословлен способностью к рассуждению и различению правильного и неправильного. Это функция интеллекта - различать, рассуждать и анализировать. Интеллект велит вам делать правильные вещи. Интеллект всегда прав. К несчастью, человек слушает не свой интеллект, а только ум. Пока человек так делает, он будет совершать неправильные поступки.
S. - Тогда, если каждый научится следовать только интеллекту, никто не будет совершать никакого зла. Это так, Баба?
САИ: - Да, интеллект всегда прав, беспристрастен, непредубежден, уравновешен и рационален. Если вы следуете за ним, вы в безопасности. Вы не станете делать и говорить дурное или думать дурно. Все будет только хорошим.
S. - Как нам достичь такого уровня мышления?
САИ: - Постоянным исследованием (вичара) и различением (вивека). Это поможет вам понять, что именно Бог - Деятель и Наслаждающийся. Он совершает действие. Он потребляет его плоды. Все действия исходят от Него и все плоды идут к Нему. Когда вы начнете рассуждать таким образом вы автоматически будете делать только хорошее и правильное, поскольку в вашем рассуждении Бог не может делать плохое или неправильное. Вы будете следовать только своему интеллекту, а не своему уму.
S. - Тогда мы достигнем успеха в развитии беспристрастия, Баба?
САИ: - Как только вы осознаете, что вы не "делатель" и не "наслаждающийся", вы научитесь отрекаться от всех прав на плоды. Вы не станете предъявлять права на результаты действий. Вы все предложите Всевышнему. Вы отдадите действие и результат Богу, как принадлежащее только Ему. Вы перестаете заявлять о своем праве на действие и его плоды. Вы станете беспристрастными (вайрагин). Вы станете безразличными к последствиям вашего действия. Хороший ли результат, плохой ли, успех или неудача, вы останетесь спокойным и невзволнованным, беспристрастным и безучастным.
S. - Это и есть нишкама карма, Баба?
САИ: - Да. Это карма или действие без желания его плодов или вознаграждения. Вы будете совершать каждое действие только ради него самого, а не ради награды. Конечный результат не обеспокоит вас. Таким образом, на этом пути вы становитесь карма-пхала-тйяги, тем, кто отказывается от плодов действия.
S. - Освободит ли нас карма-пхала-тйяги от колеса рождения и смерти?
САИ: - Да. Вы станете дживан-мукта, тем, кто освобожден от уз рождения-смерти-нового рождения еще при жизни. Для вас больше не будет рождений. Вы достигнете состояния невозмутимости и спокойствия. Вы будете в постоянном состоянии покоя-мира, который не сотрясаем ни процветанием, ни бедствиями. Для достижения этого исполненного абсолютного блаженства состояния, необходимо приложить усилия.
ГЛАВА 9 КАРМИЧЕСКИЙ ЗАКОН И НОВОЕ РОЖДЕНИЕ
S. - Можно мне задать тебе несколько вопросов о Законе Кармы и новом рождении, Баба?
САИ: - Да. Но прежде следует внести ясность в понятие Кармического Закона. Закон Кармы основывается на действии. Каждое действие имеет равносильную и противоположную реакцию (на действие), повторение и отражение. Только это является основой Кармического Закона. Вы собираете то, что посеяли, в этом рождении или в следующем. Умирая, вы уносите с собой в другой мир не свою мирскую собственность, имущество, имя и репутацию, но лишь ваши дела и ошибки. Когда вы рождаетесь в этом мире, вы рождаетесь только с гирляндой своих поступков вокруг шеи (карма-кантамала). Теперь слушай внимательно. Карма действия и противодействия определяет, получите ли вы новое рождение. (Здесь обратное действие относится к нашему отношению к плодам действий). Закон Кармы, основанный на поступке и результате, действии и следствии его, определяет когда, где, как и почему вы получите новое рождение.
S. - Теперь мне это вполне ясно, Баба. Но у меня есть к Тебе несколько вопросов. Во-первых, почему определенная личность рождается у определенных родителей?
САИ: - Причина этого - кармический долг. Ваши поступки и самскары заставляют вас быть обязанными определенным людям. Вы в долгу перед ними и этот долг должен быть уплачен так или иначе. Этот долг не может быть только денежным. Возможно, вы что-то сделали определенному человеку или он вам. Вред должен быть исправлен и долг - уплачен. Если он остается неисправленным и неуплаченным в этом рождении, он должен быть отработан в следующем. Вот что означает кармический долг. Это главный фактор, определяющий почему, где, когда и как вы родитесь вновь. В случае рождения данной личности у данных родителей, Кармический долг может действовать в трех случаях - ребенок имеет неоплаченный кармический долг по отношению к родителям; родители имеют кармический долг по отношению к своему ребенку; или существует обоюдный кармический долг между родителями и ребенком, и этот долг должен быть отработан.
S. - Духовное развитие определяет рождение, Баба?
САИ: - Да. И это тоже. Личность, духовно развитая, родится в семье набожной и религиозной, где окружение будет способствовать её дальнейшему духовному росту. Семья может быть материально бедной, но духовно она будет богата. Святой Тьягараджа, например, был рожден в бедной, но религиозной семье.
S. - Как же тогда случилось, что Прахлада родился от асурического отца?
САИ: - Это было редкое исключение. Хотя Прахлада родился у асурического (демонического) отца, его Гуру воспитал его с именем Бога на устах. На самом деле Прахлада родился для того, чтобы дать урок Хираньякашипу, который был убит руками Самого Господа Вишну и после смерти получил освобождение.
S. - Все ли наши настоящие взаимоотношения есть результат прошлых кармических действий и кармических долгов?
САИ: - Все наиболее важные отношения, такие как родители-ребенок, муж-жена, брат-сестра и гуру-ученик определяются прошлой кармой.
S. - Определяет ли карма родителей качества ребенка, который у них родится?
САИ: - Да. Если у родителей хорошая карма, они будут счастливы в своих детях, не испытывая беспокойства, тревоги и т.п., в противном случае они будут страдать из-за плохой судьбы или поведения детей. Из-за своей прошлой кармы они обречены испытать этот тип страданий. К примеру, Гандхари, мать Кауравов была очень чистой и целомудренной женщиной, но ее прошлая карма заставила ее страдать от сильнейшей душевной боли из-за злодеяний ее сыновей.