Сообщения о полтергейсте появились очень давно. Первый хорошо документированный случай, происшедший в 1612 году в доме священника Ф. Перо, подробно описан известным английским химиком и физиком Р. Бойлем (в литературе приведены тысячи примеров, выдвинуто и множество гипотез, но ни в одну из них не укладываются хотя бы 10 % известных фактов и закономерностей полтергейста).
В наши дни в большом числе случаев полтергейста его очевидцами были ученые, блюстители порядка, депутаты и руководители городских учреждений, нотариусы, судьи и прокуроры, для которых правдивость является долгом службы и основой репутации, имеющей для них огромное значение. Их показания полностью совпадают с рассказами других очевидцев. Все это создает прочную фактологическую базу для выяснения механизмов полтергейста.
Так как полтергейсты не могут быть созданы и исследованы в лаборатории, содержат достаточно много элементов разумности и проводятся с принятием мер, затрудняющих их изучение исследователями, прямая проверка справедливости гипотез полтергейста с присутствием оппонентов и авторов пока невозможна. Поэтому при выдвижении, анализе и отсеве версий и гипотез приходится пользоваться критериями истинности, давно применяемыми в таких случаях в науке.
Гипотеза истинна, если: а) способна объяснить всю сумму большого количества достоверно установленных фактов в изучаемом явлении (или, по крайней мере, не исключается ни одним из этих фактов); б) не противоречит твердо установленным наукой законам (в тех пределах, в которых справедливость этих законов проверена); в) логично построена и не содержит внутренних противоречий; г) предсказывает возможность существования еще не известных на момент создания гипотезы проявлений, которые обнаруживаются впоследствии.
Полтергейст — симбиоз антагонизмов
Существует множество сообщений разных лет о проявлениях «шумного духа». Приведу здесь только два из них, главным образом потому, что и в том, и в другом упоминается деталь, представляющаяся немаловажной. В Ардатовском уезде Симбирской губернии, в селе Барашеве, в доме священника с 23 по 28 декабря 1873 года наблюдалось «разнообразное самодвижение и самолетание предметов»: самовар с кипятком поднялся с пола и отлетел аршина на два; из кухонной печи вырывало и разбивало вдребезги кирпичи; домашняя посуда и утварь летали в разные стороны и разбивались. «Момент поднятия какой-то вещи с известного места и перелет ее при внимательном наблюдении моем ни разу не был замечен, а только ее падение», — писал священник Н. П. Цветков.
Иными словами, предмет наблюдался только в движении, только в полете, само же начало движения заметить не удавалось. Напрашивается мысль, что предмет за какое-то мгновение перед тем, как быть воспринятым уже в движении, просто исчезает из пространственных координат нашего мира. И там, вне этих координат, он получает тот импульс, который приводит его в движение. По тому же принципу «из ниоткуда» падают и записки, которые полтергейст бросает своим жертвам. Такое объяснение представляется слишком очевидным, чтобы оно могло быть истинным. Впрочем, продолжим рассуждения.
С огнем, сопутствующим полтергейсту, мы уже встречались в других случаях, приведенных выше. Подчеркну, однако, обстоятельство, лишь упомянутое ранее: огонь, который обугливал и сжигал предметы, оказавшиеся в его зоне, на людей оказывал весьма избирательное действие. Пример тому случай, когда пламя, исходившее от одного и того же источника, сильно обожгло одного человека (Портнова) и не причинило ни малейшего вреда другому — жене Щапова, на чьем хуторе поселился музыкальный полтергейст. Такие случаи известны и в наше время. Второпях люди бросаются гасить загоревшиеся вещи руками, не чувствуя при этом пламени и не получая ни малейших ожогов. Так происходило и при загораниях, вызванных полтергейстом, в Сыктывкаре и в Москве, когда загорелась шуба и ее стали гасить голыми руками.
Запомним эту еще одну несоотносимость полтергейста с реальностью и логикой нашего мира, чтобы вернуться к ней позднее. А пока продолжим повествование.
В числе различных приемов, как избавиться от полтергейста, мне попался один достаточно иррациональный в ситуации, в общем-то иррациональной самой по себе. Сибирский крестьянин рассказывает о хозяине в их деревне, имевшем избу, которая состояла как бы из двух половин. Жить же ему с семьей приходилось только в одной половине, вторая пустовала, так как в ней по ночам слышались стуки и с печки летали кирпичи. Деревенский учитель и другие грамотные люди пытались ночевать там и убедились, что кирпичи с печки летят сами по себе. И поделать с этим никто ничего так и не смог.