«А приезжал цыган, — продолжает крестьянин свой рассказ, — кастрировал он жеребцов, быков. Узнал о напасти.
— Чепуха-то. Сичас мы ее выживем! Купи картов колоду.
Тот пошел, купил "картов колоду", принес. Цыган взял их: "Уходите все! А карты потом посмотрите, куда я их положу!"
Залез в подполье, положил карты. Хозяева проверили, действительно ли положил — так и есть. Цыган говорит: "Теперя заселяйтесь, живите. Ему есть чем заняться будет". А кому "ему"? "Он, — грит, — в карты играть будет, а не здесь…"
Посмотрели — действительно "картов-то" нет! Куда девались? Хозяин в той половине, сюда не слышно, никто не приходил. Но давайте попробуем. Хозяин ночевал — больше нет никого, тишина. А чем объяснить? И что — он, цыган, знал, что ли? "Ему", говорит, заняться нечем было, вот он вас и беспокоил».
Невольно вспоминается эпизод, мельком упомянутый одним из членов семьи Савиных: «В другой раз, когда ночевали у нас милиционер и двое дружинников, они всю ночь играли в карты — уже ничего не было».
Ставя рядом два этих эпизода, я делаю это с осторожностью: многочисленные попытки выделить в полтергейсте какие-то устойчивые свойства чаще всего оказываются тщетными. Как только какая-то закономерность кажется установленной, выясняется, что известно достаточно много случаев, когда все происходило с прямо противоположным знаком. Поясню это примером.
Полтергейст в семье Савиных появился еще в Москве, когда же, спасаясь от него, они переселились в «Коммунарку», «шумный дух» последовал за ними. Вспомним барабашку, который последовал за девушками. Таких случаев, когда полтергейст отправлялся с места на место, следуя за своей жертвой, известно довольно много. Всякий на месте исследователя сделал бы вывод, что объектом полтергейста являются конкретные люди.
Оказывается — ничуть! Есть достаточно много свидетельств о полтергейстах, которые, наоборот, были привязаны не к людям, а очень устойчиво — к определенному месту, предмету, к дому. В течение ряда лет разные люди могли приезжать в дом и покидать его, наблюдая всякий раз возобновлявшиеся странные явления.
Еще пример. Исследователи и просто наблюдатели часто отмечают устойчивую связь феномена с кем-то из членов семьи, чаще всего с ребенком или подростком. То, что происходящее связано с таким носителем, подтверждается тем, что во время его отсутствия или когда он спит, дух не буянит. Когда же носитель оказывается в другом доме, там тоже начинают происходить возгорания, падения и передвижения предметов. В одном из описанных случаев стоило мальчику (носителю) появиться у соседей, как сейчас же сам собой опрокинулся стол. Присутствие такого носителя удается установить примерно в 80–90 % случаев.
Казалось бы, просматривается четкая закономерность. И снова — это было бы так, если бы не зафиксированы диаметрально противоположные случаи, когда полтергейст продолжается и в отсутствие носителя. Причем таких ситуаций тоже слишком много, чтобы можно было отправить их в разряд исключений. Самые различные стороны полтергейста проявляются, будто следуя этой схеме: стоит назвать некое свойство — как тут же обнаруживается другое, совершенно противоположное ему.
Нами упоминался случай изгнания полтергейста преподобным Илларионом, описанный в исторической хронике. Известны и другие факты прекращения полтергейста после кропления святой водой и молебна. В 1893 году в Тобольске, как сообщала в письме сама жертва полтергейста, «после молебна с водосвятием все прекратилось». Показателен и случай в Болграде, описанный выше. Тоже, казалось бы, налицо некая закономерность. Но, как и в других случаях, закономерности этой противостоят случаи, когда святая вода и молебен не только не прекращали полтергейст, а, наоборот, усиливали его активность: расплескивалась и выливалась святая вода, священник получал тумака и т. д.
На этом основании можно сделать два диаметрально противоположных вывода: «усилия священника прекращают полтергейст» и «усилия священника только раззадоривают его». И оба эти утверждения будут справедливыми.
Такие же два взаимоисключающих вывода могут быть сделаны и в отношении огненного полтергейста. Пламя его жжет и способно причинить человеку сильные ожоги. В других случаях это же пламя, исходя из того же источника, не оставляет на теле человека ни малейших следов. Примеры того и другого приводились.