34
— Можете ли нам немного больше сказать о том, почему не нужно идти в монастырь без благословения родителей.
— Родители являются собственниками своих детей и имеют великую власть над ними. Они могут своих детей передать или Богу или дьяволу. Я удивился, когда понял, какую власть имеют родители над своими детьми, — невероятную власть. И не только родители над детьми, но и муж над женой имеет великую власть. В Белград в 1943 году пришла ко мне одна богомолка и принесла кое-какие вещи для монастыря, и просила меня, чтобы я молился за одну семью. В этой семье у мужа и жены было двое детей, девочка девяти лет, которая была парализована, и сын, который служил торговцем в одной известной белградской семье. Когда я начал искренне молиться за эту женщину и ее двоих детей, имел я много бед и искушений. Я не имел ни мира, ни спокойствия. Отправился я к своему духовнику, чтобы исповедаться и сказать, что всякий раз, когда я молюсь за эту семью, не
35
имею ни мира, ни спокойствия. Он мне говорит: «Молись, ты молись за них». Я продолжил молиться, но и далее не имел я ни мира, ни спокойствия. Пришла опять в монастырь та богомолка, и я попросил ее, чтобы она рассказала мне немного больше об этой женщине и ее детях. Она мне рассказала, что эта женщина была замужем за одним евреем в Битоли. У них родился мальчик, которого после средней школы они послали учиться на торговца в одну богатую белградскую купеческую семью. Они считали, что лучше учиться на торговца в той семье. Сына приняли, и мать часто посещала его. Через некоторое время и она получила работу у того же купца, поддерживала чистоту в магазине. Когда она вернулась домой, мужу сказала, что решила его оставить и что не может больше с ним жить. Тогда она не знала, что опять беременна от мужа. Он умолял ее, чтобы осталась, так как все это время они жили в согласии, без распрей. Она была христианкой, крестила первого ребенка и должна была крестить и второго ребенка. Все, что она и ее муж делали в
36
жизни, делали они ради детей. Теперь она больше ничего не хотела, а только хотела уйти. Он был очень огорчен, а когда понял, насколько она упряма, отпустил ее. После этого она уехала в Белград и работала там в магазине. Я ездил в Белград, туда, где она работала, чтобы причастить ее второго ребенка. Девочка была и умом не здорова, и не могла двигать ни руками, ни ногами. Все, что ей [этой женщине] говорил муж, все подтвердилось на деле. После я размышлял, почему муж над женой такую власть имеет, и тогда увидел, когда Господь говорит нашей праматери Еве: «И к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой». Тогда я понял, что наши матери, когда не послушают отцов (мужей), создают ад в доме. Видите, что делает непослушание. Родители имеют великую власть над детьми, но и муж над женой, ибо ее воля подчинена мужу. Вот, много чего мы не знали, и Господь нам открывает, и нам теперь остается еще потрудиться, чтобы быть добрыми.
Новый Сад, 1997год
Покаяние — изменение жизни
— Мира и радости всем от Господа, ибо мир и радость — это самые важные богатства и этого и того света. Все мы этого страстно желаем. Мы можем иметь на земном шаре все, что только пожелаем, но не иметь мира и радости. А мир приходит от источника мира — от Господа. Когда Господь обратился к Своим ученикам, которые закрыли двери из-за страха от иудеев, первое, что Он сказал им, было: «Мир вам».
Господь вас наградит миром, если помиритесь и повернетесь к Абсолютному Добру, а Абсолютное Добро — это Господь Бог. Он желает, чтобы у нас была одна божественная черта. Эта божественная черта — смирение. Там где царит смирение, в семье ли, или в обществе, оно из себя излучает мир и радость.
Всякое добро и всякое зло проистекает из мысли, ибо мы мысленные аппараты.
38
Влияем даже и на мир растений, поскольку и растения имеют нервную систему. Все ожидают мира, утешения и любви.
Покаяние — это изменение жизни. Нужно, чтобы человек пошел ко священнику или к своему ближнему, и чтобы сказал ему, что нарушает его [человека] мир. Как только наши ближние соучаствуют в нашем страдании, мы получаем утешение и силы.
Если мы повернемся к источнику жизни, Господь нам даст силы, чтобы мы укрепили в себе мысли, полные доброты, ибо добрые мысли, добрые желания везде дают мир и утешение. Мы должны измениться.
Наши мысли влияют не только на нас, но и на все то, что нас окружает. Мы должны излучать добрые мысли. Господь заповедует, чтобы мы любили своих неприятелей, не ради них, а ради нас самих. Нужно все простить от сердца. Когда прощается все от сердца, тогда все прощено. Мы соучастники мира, и тогда мир дает радость и утешение всем вокруг нас. Все чувствуют наши мысли — мирные, тихие.
39
Когда хозяин дома обременен заботами о семье, никому нет мира и покоя от его мыслей, даже маленьким детям. Поэтому те, кто управляет домом, должны предаться Господу, молиться Ему и понять, что Господь Всемогущ, что Господь нас утешает.
Мы должны от сердца всех простить. Внутренний мир нельзя сохранить до тех пор, пока наша совесть в чем-то обличает. Мы должны примирить совесть. Нужно всех от сердца простить. Без этого нет внутреннего мира.
Даст Господь благодать. Это божественная сила, которая действует везде, а особенно в душах, которые ищут Господа, Источника жизни. Мир Божий всюду сеется.
В Ветхом Завете написано: «Сын, дай мне сердце свое». Господь — Единственное Утешение и Ангелам, и святым, и всем тем, кто Его ищут. Он Единственный Бесконечен.
Учитель рассеян. Он такой и этакий. Молись, чтобы Господь дал благого Ангела и учителю, и тебе. Если полюбишь
40
учителя, тогда легко ответишь и получишь оценку Когда учитель и ученик помирятся, между ними больше нет войны.
Нет нам мира, если в мыслях мы воюем с родителями. Духи злобы смотрят, чтобы мы любой ценой согрешили в наших отношениях с родителями. Тогда они [духи злобы] получают власть над нами, а мы думаем, что виноват кто-то другой. Многие увидят это и исправят свои мысли. Я всегда об этом говорю — некоторые принимают это, а некоторые уж очень горды. Что мы даем — то нам и возвращается.
Святые Отцы говорят: «Сей любовь — и будешь жать любовь». Сей мир — и будешь жать мир. Невозможно нам получить мир, если мы полны зависти и злобы. Если не освободишься от этой адской особенности, как тогда в вечность? Дух связывается мыслями. Какова наша характерная черта здесь — такими мы переходим в вечность.
Нужно, чтобы мы были мирными. Лучше терпеть оскорбление, нежели нанести оскорбление. Если перетерпим обиду, Господь нам даст силу и мир. Если
41
не перетерпим обиду, совесть не даст нам мира. Совесть — это Божественный суд.
Мы можем делать что угодно, но не будем иметь ни мира, ни покоя. Ключевая черта характера — основа при переходе в вечность. Если мы мирны и тихи — идем в ряд святых и Ангелов. Их Господь наградил безвозмездной благодатью, и в этих душах нет особенностей признаков мира сего. Такого человека можно постоянно оскорблять, а он не обижается. Его можно избить, а он не гневается, ибо душой его руководит Святой Дух.
Спрашивали Святого Серафима Саровского: «Какова цель нашей жизни?» — «Возвращение в объятия Отца Небесного».
Мы нарушаем мир. Господь нас оставляет с нашими мыслями — вот нам и страдания. Нет силы, которая может разрушить милость Господню. Поэтому мученики не чувствовали страдания, а если и чувствовали — утешал их тихий Господь. Когда благодать Святого Духа озариг душу, она больше не чувствует страданий.