Повелители двух материков. Том. 1: Крымские ханы XV— XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды

В 1500 году, когда мечеть, очевидно, была закончена, неподалеку от нее было выстроено и ханское медресе, где предназначалось постигать премудрости духовных наук будущим муллам, судьям и законоведам. Крым в то время располагал сотнями тысяч отважных воинов[230] — но страна не менее нуждалась и в образованных государственных мужах, и потому хан считал строительство медресе чрезвычайно важным делом. По преданию, Менгли Герай собственноручно копал землю и клал камни на стройке, а когда работа была завершена, напутствовал подданных торжественной речью: «Разум делает человека совершеннейшим из всех созданий. А совершенствование разума — в знании. Кто не почитает знание, то будь он даже хан или падишах, не сможет создать ничего основательного, ничего долговременного, и рано или поздно не избежит позора. Я повесил цепь в этих дверях, чтобы каждый, кем бы он ни был, склонял свою голову при входе в этот священный храм наук в знак почтения к знанию», после чего сам с глубоким поклоном прошел под цепью в помещение.[231] По этой тяжелой раздвоенной цепи («зынджир»), повещенной над входом, столичное духовное училище и получило свое название — Зынджирлы-медресе.

В следующем году над склепом Хаджи Герая, что располагался рядом с медресе, Менгли Герай возвел великолепный мавзолей с богато украшенным порталом. Этим он не только увековечил память отца, но и обустроил фамильную усыпальницу для себя самого, своих родичей и потомков.[232] Когда в 1503 году в Касимове скончался Нур-Девлет, Менгли Герай пожелал похоронить брата на родине и попросил Ивана, чтобы тот переправил к нему останки покойного. Через некоторое время в Крым переехала жить жена Нур-Девлета, привезшая в своем обозе его гроб.[233] Скорее всего, Менгли Герай поместил его именно в новом мавзолее.

Одновременно с постройкой мечети, медресе, мавзолея и городских бань у подножия Кырк-Ера возводилась (либо основательно перестраивалась) и новая резиденция правителя. Подобно древней ставке ханов Великого Улуса, она была названа «Сараем» — то есть, просто «Дворцом», а по примеру стамбульского Счастливого Порога (как торжественно называли дворец султана) к имени Сарая был добавлен эпитет «девлет» — «счастливый». Прежде Менгли Герай подписывал свои ярлыки и письма в Кырк-Ере, а теперь под текстом ханских повелений указывалось новое название: «написано в Счастливом Сарае».[234]

Рассматривая затейливую конструкцию Зынджирлы-медресе и резное каменное кружево на портале мавзолея, легко заключить, что хан призвал к делу лучших архитекторов своего времени, и остается лишь догадываться, сколь прекрасна была построенная ими новая ханская резиденция. К сожалению, ныне от нее не осталось ни подробных описаний, ни каких-либо следов. Никаких, кроме одного-единственного.

Если началом большого строительства в Салачике была ханская мечеть, то завершительным аккордом стал роскошный дворцовый портал, украсивший ханскую столицу неожиданною для Крыма стилистикой Ренессанса и появившийся тут благодаря чистой случайности. Необычная история его создания достойна того, чтобы изложить ее особо.

В 1499 году послы Ивана III наняли в итальянских городах нескольких мастеров для благоустройства московского Кремля. Одним из них был архитектор Алоизио Ламберти да Монтаньяна,[235] который в сопровождении нескольких своих коллег и московских дипломатов отправился к новому месту работы. Путь из Венеции в Москву пролегал через Молдову. По несчастью, накануне этого путешествия Иван всерьез рассорился с молдавским князем Штефаном, и едва московское посольство с итальянскими мастерами вступило в молдавские земли, как попало под арест. Не сумев добиться освобождения своих людей, Иван позвал на помощь Менгли Герая, чтобы тот убедил Штефана отпустить пленников. Хану удалось выполнить его просьбу, и послы с мастерами под охраной крымского отряда прибыли на полуостров. Они были готовы двинуться далее на север — но тут возникли недоразумения уже между Менгли Гераем и Иваном, и путникам пришлось снова задержаться, на этот раз в Крыму. Пока хан и князь вели переговоры, Алоизио Ламберти да Монтаньяна построил в ханской столице тот изумительный портал Демир-Капы, что ныне стоит в Бахчисарайском Ханском дворце, а первоначально, судя по всему, украшал вход Девлет-Сарая в Салачике.[236] Наконец, спор двух правителей был улажен (примечательно, что в знак примирения Менгли Герай отправил Ивану еще один перстень из своей коллекции: чудодейственный перстень из носорожьего рога, лизнув который, можно было не опасаться отравленной пищи[237]), и архитектор со своими спутниками благополучно добрался до Москвы, снабженный похвальным письмом Менгли Герая.[238]

230

В разных источниках приводятся разные оценки численности крымского войска. Следует учитывать, что в те годы оно быстро росло за счет иммигрантов из Орды. Например, в 1501 году Менгли Герай вывел в поле 25 тысяч человек (видимо, несмотря на строгий наказ, в бой пошли не все его воины), в следующем году у хана насчитывали 100 тысяч бойцов, а в 1509 году (т. е. уже после подчинения улусов Большой Орды) Менгли Герай смог собрать 250 тысяч воинов (Памятники дипломатических сношений, т- II, с. 70). Насколько известно, этот максимум был однажды повторен при Сахибе Герае, но никогда более не был превзойден. См. также: В. Е. Сыроечковский, Мухаммед-Герой и его вассалы, с. 43; L. Collins, On the Alleged «Destruction» of the Great Horde in 1502, p. 397.

231

C. S. Kinmer, Onsoz, «Emel», nr.60, 1970, s. 12–13, N. Abdtilvahap, «Ilim mabedi». Zmcirli medresemn tarihindeki bazi bir tartismali meselelerge dair, «Giinsel», № 4, 2000, s. 14.

232

Существует предание, что Менгли Герай перенес прах отца в этот новый мавзолей из некоего другого места (Халим Гирай султан. Розовый куст ханов или История Крыма, с. 14). Последние реставрационные исследования показали, что подземная погребальная камера мавзолея сооружена значительно ранее надземной части постройки (очевидно, лишь эта надземная часть и была обновлена Менгли Гераем в 1502 году). Склеп наверняка уже существовал на момент смерти Хаджи Герая и вполне мог служить первоначальным местом его погребения.

233

Памятники дипломатических сношений, т. I, с. 544, 553.

234

Первые упоминания о салачикском Сарае (Девлет-Сарае) как о месте подписания ханских документов относятся к 1502–1503 годам. (Памятники дипломатических сношений, т. I, с. 431, 446, 468,475, 476).

235

Мастер, известный под этим именем в итальянском искусстве, в московских источниках именуется «Алевиз Новый» (см.: С. С. Подъяпольский, Деятельность итальянских мастеров на Руси и в других странах Европы в конце XV— начале XVI века, «Советское искусствоведение», № 20, 1986, с. 81, прим. 57; C. E. B. Brett, Towers of Crim Tartary. English and Scottish Architects and Craftsmen in the Crimea, 1762–1853, Donington 2005, p. 29).

236

Н. П. Кондаков, О Бахчисарайском дворце и его реставрации, «Искусство и художественная промышленность», № 6, 1899, с. 440; Н. Л. Эрнст, Бахчисарайский Ханский дворец и архитектор вел. кн. Ивана III фрязин Алевиз Новый, «Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии», т. Н (59), 1928, с. 42.

237

Памятники дипломатических сношений, т. I, с. 476.

238

История путешествия итальянских мастеров и московского посольства изложена в статье: Н. Л. Эрнст, Бахчисарайский Ханский дворец и архитектор вел. кн. Ивана III, с. 47–51, с многочисленными ссылками на Памятники дипломатических сношений, т. I.