И первый из этих двадцати двух царей прозывается Аногиг, его племя — это худые люди ростом двенадцать локтей, которые сражаются с грифами.
Второй, Агем, — царь агротов и браматов, которые, отдав дань Богу в этой жизни, бросаются в огонь из любви к жизни последующей.
Третий, Каненацтен, — царь кинокефалов, носящих на человеческом теле собачью голову.
Четвертый, Депар, — царь тервеллов, которые своих родителей, изнуренных старостью, рубят на куски и съедают, а тот, кто отказывается это делать, считается у них нечестивцем.
Пятый, Аподинеир, — царь адривов, которые питаются сырой рыбой и пьют соленую морскую воду.
Шестой, Ливий, — царь планиев, у которых по восемь пальцев на всех руках и ногах.
Седьмой, Лимий, — царь аримаспов, у них единственный глаз на лбу.
Восьмой, Паризей, — царь одноногих, которые опираются на одну ногу, а когда падают, то укрываются тенью своей ноги и используют ее вместо навеса.
Девятый, Деклетий, — царь безголовых, у которых нет шеи, они волосаты, и у них нос, глаза и рот на груди.
Десятый, Зармен, — царь бривов и сатиров, у которых головы рогатые, как у козлов, грудь у них человеческая, а тело, бедра и ноги — козлиные.
Одиннадцатый, Теблей, — царь кентавров, у которых голова и грудь человеческие, а тело лошадиное.
Двенадцатый, Кармакий, — царь бильбиев, которые питаются сырым мясом.
Тринадцатый, Калкон, — царь кинохов, у которых есть зверь центрокота с телом осла, грудью и голенями льва.
Четырнадцатый, Амардей, — царь дандалов, у которых есть зверь крима с ногами слона и челюстью кабана, у него два рога: пока одним он сражается, другой отводит в сторону.
Пятнадцатый, Гримардий, — царь элтиев и аниров, у них голова человеческая, тела слонов и львов.
Шестнадцатый. Анафагий, — царь черных мардантов, у них живет зверь мантикора. У нее лицо человеческое, три ряда зубов, тело и бедра льва, хвост скорпиона, кроваво-красные глаза, голос у нее шипящий, заманивает сладким голосом, питается мясом людей и зверей, передвигается очень быстро.
Семнадцатый, Анафагий, — царь альфаразов, у которых конские головы, они забавляются с луками и стрелами.
Восемнадцатый, Аланей, — царь мильвов, у них головы коршунов, ноги грифов, они такие здоровые, что их ставят во главе прочих воинов.
Девятнадцатый, Тарабар, — царь мужей почтенных нравов, безмерно привязанных, ни о чем не заботящихся и поступающих так из любви к ближнему.
Двадцатый, Филоникий, — царь глоциев, у которых лицо человеческое, а тело бычье, у них живет зверь единорог, у него тело лошади, ноги слона, голова оленя, а посреди лба единственный рог, острый и блестящий.
Двадцать первый, Аритен, — царь леллов, у которых зверь кларос, ревущий подобно быку, своим рогом он пробивает железо, и его можно поймать только с помощью ямы-ловушки, а он вовсе не приручается.
Двадцать второй, Салтарий, — царь сирен, которые своим пением усыпляют людей, и, когда передвигаются, кажется, движениями своих рук и ног они безмолвно поют и танцуют.
Цари и знать происходят из колена Исмаила, называемые тартары Гога и Магога. Иоанн в Апокалипсисе говорит, что из-за грехов человеческих изыдут Гог и Магог и захватят землю. Так и в другом писании: придут исмаилиты и захватят святилище Бога. Посему когда они оказались запертыми вместе со своими зверями, то лисицы туда не попали, и пот одна негодная лисица принялась рыть под гору и пробралась к ним. Посмотрев на нее как на чудо, они последовали за нею, и достигли врат, и, увидев выход, Божьей силой скрепленный вратами, попрали синклит и камни, и вышли наружу с оружием, которое они, жестокие, заготовили, пока обитали внутри.
Увидел Бог, что все измеряется ценою, и каждый заботится о том, что его, а не о том, что Божье, и что приумножение грехов достигло веба, и положил очистить землю и воздух. Ведь мудрец не снимается делами добрыми, старец не размышляет о вере, молодой не слушается старших, богатый не щедр на милостыню и гостеприимство, женщина лишилась целомудрия, верующий лишился смирения и в речах неуступчив. Бедный лишен раболепия, заносчив и высокомерен, царь потерял любовь к Богу, стал скуп и жаден, епископ не заботится об уставе, несведущ в учении, судья недоброжелателен и враждебен, горожане стали неучами-ростовщиками, поселяне позабыли и про закон, и про веру. Вот почему, светлейший друг мой, этот жестокий народ уже начал распространяться по земле, разделившись на три войска.