129"С ним или на нем" - такими словами, согласно Плутарху ("Изречения неизвестных лаконянок", 16), лаконские матери напутствовали идущих в битву сыновей.
130Евматий намекает на рассказ Ксенофонта Афинского о персидском сатрапе Абрадате ("Киропедия", VII, 3, 8). Когда Кир Младший, прощаясь с убитым Абрадатом, взял его за руку, рука Абрадата, почти отделенная от тела сильным ударом меча, потянулась как бы в ответном движении.
131"Не вырвалась за ограду зубов" - выражение заимствовано из Гомера ("Илиада", IV, 350).
132Место, возможно, навеяно Ветхим Заветом: "И они взяли Иону и бросили его в море; и море остановилось в бушевании своем" (Иона, I, 15).
133Кенотафий - буквально пустая могила, т. е. надгробный памятник, который ставился символически, когда тело умершего не могло быть похоронено, например в случае гибели человека в море, и т.п.
134Нереиды - нимфы воды.
135Кратеры - см. прим. 4 к настоящей книге.
136Амфитрита - см. прим. 18 ко второй книге.
137Аид - см. прим. 6 к шестой книге.
138Согласно мифу. в подземном царстве протекает река забвения Лета; выпив из нее воды, тени умерших забывали все, связанное с земной жизнью.
139Несколько измененный гекзаметр из "Илиады" (IX, 325).
140Хариты - см. прим. 12 ко второй книге.
141Триера - военный корабль, снабженный тремя рядами весел. Гребец действовал одним веслом, держа его обеими руками.
142См. прим. 14 к первой книге.
143Артикомид - город придуман Евматием.
144Евматий пользуется здесь, как многие византийские писатели, античной терминологией.
145Дафниполь - город реально не существовал.
146Эпиникий - победная песнь.
147Лавр - священное дерево Аполлона.
148Эрот и Аполлон - сыновья Зевса.
149См. прим. 7 ко второй книге.
150"Одиссея" (I, 170). Пер. А. Н. Егунова.
151Тиха - богиня судьбы и случая.
152Эриннии - см. прим. 10 к шестой книге.
153Еврипид, "Гекуба", 332 сл. Пер. А. Н. Егунова.
154Еврипид, "Гекуба", 375 сл. Пер. А. Н. Егунова.
155Для древнего грека характерно представление о том, что божество завидует судьбе человека и из зависти насылает на него несчастья.
156Девушку, в которую был влюблен Аполлон, звали Дафна; после ее превращения в лавровое дерево оно получило имя daphne.
157Гея - богиня земли.
158Еврипид, "Медея", 54 сл. Пер. А. Н. Егунова.
159Фрагмент гекзаметра из "Илиады" (IV, 68).
160Херемон (фрагм. 2 Nauck 2). Пер. А. Н. Егунова.
161В тексте лакуна.
162Фрагмент гекзаметра из Илиады (VII, 213).
163Согласно греческой физиогномике, поднятые брови выражают гордыню и занос- чивость.
164Гесиод, "Труды и дни", 24. Пер. А. Н. Егунова.
165Фрагмент стиха Феокрита (III, 37). Подергивание правого глаза считалось хоро- шей приметой.
166Кратер - см. прим. 4 к седьмой книге.
167В отличие от христианских представлений демон у древних греков божество вообще.
168Лаконский пес - гончая собака, гнавшаяся за зверем по следу.
169Тиха - см. прим. 11 к восьмой книге.
170Хариты - см. прим. 12 ко второй книге. Афродита, согласно мифу, обладала волшебным поясом, способным привораживать любовь.
171Локридские розы отличались свойством отцветать, не успевши расцвести (Поллукс, V, 102). Реминисценция "Александры" Ликофрона (ст. 1429).
172"Одиссея", I, 273. Пер. Вересаева.
173В связи с мифом, рассказанным в предшествующей книге, эти представления легко расшифровываются: лавр - священное дерево Аполлона, которое породила Гея (земля), так как скрыла девушку в своих недрах и вместо нее подарила богу лавр; лавр напоминает об Афродите, поскольку возник из-за любви Аполлона к Дафне и является утешителем Эрота (любви), ибо произведен на свет, чтобы возместить Аполлону утрату возлюбленной.
174Нитр - щелок.
175Гелеполида - буквально губительница городов, т. е. осадная машина.
176Еврипид, "Медея", 265 сл. Пер. А. Н. Егунова.
177Софокл, "Электра", 59 сл. Пер. А. Н. Егунова.
178Дафний - эпитет Аполлона.
179Еврипид. "Ипполит", 415 сл. Пер. А. Н. Егунова.
180См. прим. 14 к первой книге.
181Заимствование из Феокрита (VI, 18). "Сдвинуть с черты камень" выражение поговорочного типа, оно происходит от игры, напоминающей шахматы или шашки, по условиям которой игрок сдвигал камешек с черты, разделявшей пополам доску, лишь в самых критических случаях, поэтому речение значит: "прибегать к последнему средству".
182Альцнона - зимородок, птица скорби, в которую, по мифу, превратилась тоскующая по умершему мужу супруга.
183Соловей - птица печали.
184Ниоба - символ несчастной матери. Согласно мифу, Ниоба за хвастовство своим многочисленным потомством была жестоко наказана: ее сыновья и дочери были убиты, а сама она от горя превратилась а камень.
185Феб - второе имя, или эпитет Аполлона.
186Киммерия - легендарная страна вечной тьмы на крайнем западе.
187Филэллин - буквально "тот, кто любит эллинов".
188Дафний - см. прим. 1 к настоящей книге.
189Шлем Аида - слова заимствованы из "Илиады" (V, 845).
190Отзвук Псалмов (XLI, 2 - 3): "Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к тебе. Боже! Жаждет душа моя к богу крепкому, живому когда прийду, и явлюсь перед лицо Божие".
191Терновник служил у византийцев топливом и материалом для ограды. См.: "Гео поники", V. 44.
192См. прим. 7 к восьмой книге.
193Стреловержец - эпитет Аполлона.
194Пеан - хоровой гимн разного содержания (здесь благодарственный) в честь Аполлона.
195В тексте лакуна.
196Отзвук поэмы Ликофрона "Александра", 2.
197Слова заимствованы из Ликофрона ("Александра", 3)
198Эпиникий - см. прим. 5 к восьмой книге.
199Гекатомба - буквально: жертва ста голов скота, переносно: богатая жертва.
200Отзвук "Гекубы" Еврипида, 612 сл.
201Кенотафий - см. прим. 16 к седьмой книге.
202Триера - см. прим. 1 к восьмой книге.
203Гекзаметр неизвестного автора. Пер. А. Н. Егунова.
204См. прим. 10 к пятой книге.
205Протей - согласно мифу, морской старец, обладавший способностью менять свой облик, превращаясь в животных, в огонь и т.д.
206Гименей - см. прим. 1 к пятой книге.
207Эпиталамий - см. прим. 11 к шестой книге.
208Аттикизм - подражание нормам аттического литературного языка V - IV вв. до н.э.; провозглашено второй софистикой (II в. н.э.) в качестве руководящего литера- турного принципа и не потеряло актуальности в византийское время, оставив след в творчестве многих писателей.
209Аристофан. "Облака", 2. Аристофановское слово "ночь" заменено у Евматия словом "день". Пер. А. Н. Егунова.
210См. прим. 21 к седьмой книге.
211Имеется в виду миф о братьях Касторе и Полидевке. Когда Кастор был убит, его бессмертный брат Полидевк, не желая с ним расстаться, поделился с Кастором своим бессмертием - по просьбе Полидевка, Зевс разрешил братьям один день находиться среди богов на Олимпе, а второй - в подземном царстве.
212Величайший греческий герой Геракл, преследуемый гневом Геры, служил рабом и, скитаясь по всей земле, совершил множество подвигов, а затем был удостоен бессмертия.
213Согласно мифу, Икар, сын Дедала, спасаясь от преследований царя Миноса, полетел вместе с отцом на изготовленных им крыльях с Крита в Сицилию, но по дороге упал в море, получившее по имени юноши название Икарийского.
214Выражение "скончание века", по-видимому, - христианский анахронизм, не единственный в романе.
215См. прим. 16 к восьмой книге.
216Согласно мифу, юноша Гиацинт, любимец Аполлона, был из ревности погублен Зефиром. После его смерти в утешение Аполлону из крови юноши появился цветок гиацинт, на лепестках которого древние различали восклицание печали "аl".
217Гея - см. прим. 17 к восьмой книге.
218Гермес имел множество разнообразных функций и был патроном многих искусств, в частности искусства письма.