Подъем Боричев – дорога, спускавшаяся с горы, где расположена центральная часть Киева, к Подолу, на низменном берегу Днепра.
С. 44. …на Клещине озере… – на Переяславском озере; ныне озеро Плещеево на юге Ярославской области.
С. 45. …от скифов, то есть от хазар… – Произвольное отождествление скифов, государство которых прекратило свое существование в III в., и хазар (см. ниже прим. к с. 48) восходит к византийским источникам.
Затем пришли белые угры и наследовали землю Славянскую. – Исследователи спорят о том, какой народ имеется здесь в виду. По мнению венгерского ученого Й. Перени, речь идет о тюркском племени «оногуров», в VI–VII вв. вторгшемся на Балканский полуостров. Именно этих «угров» – «оногуров» – византийский император Ираклий (610–641) использовал в войне с иранским царем Хосровом II (590–628).
В те времена существовали и обры… чуть было его не захватившие. – Авары (по-древнерусски – «обры») – союз племен, преимущественно тюркоязычных, образовавших в VI в. так называемый Аварский каганат, пределы которого простирались от Дона на востоке до Эльбы и Адриатического моря на западе; центром каганата была Паннония (территория современной Венгрии). Сведения о борьбе византийцев с аварами летописец почерпнул из Хроники Амартола (см. с. 434).
…и примучили дулебов – также славян… – Полагают, что речь идет о дулебах – славянском племени, обитавшем в Паннонии, где гнет авар был особенно значительным.
Печенеги – союз тюркских племен. В конце IX в. печенеги заняли Северное Причерноморье от Дона до Дуная.
…черные угры… – В отличие от «белых угров» («оногуров»), здесь упоминаются собственно угры (венгры), в конце IX в. вытесненные на территорию современной Венгрии из Северного Причерноморья печенегами.
Были ведь два брата у ляхов – Радим, а другой – Вятко… – Вероятно, эти легендарные имена приводятся летописцем для объяснения происхождения названий племен (см. выше, об именовании городов по их основателям; далее название туровцев возводится к легендарному Туры); археологический материал не подтверждает близости радимичей к западным славянам.
С. 46. …и возлагали на эту колоду мертвеца… – Возможно, следует читать как в Радзивиловском списке – «на краду». Судя по греческому эквиваленту, это слово могло обозначать «погребальный костер», но этот редкий термин в некоторых списках летописи заменили на слово «клада» («колода»), созвучное и подходившее по смыслу. «Клада» – это гроб, выдолбленный из ствола дерева.
Говорит Георгий в своем летописании… – Далее следует фрагмент из византийской Хроники Георгия Амартола (IX в.), излагавшей всемирную историю от «Сотворения мира» до середины IX в., а с дополнением, сделанным еще на греческой почве, – до середины X в. Древнерусским переводом этой Хроники не раз пользуется составитель «Повести временных лет».
С. 47. …у бактриан, называемых иначе рахманами или островитянами… – Бактриане – жители Бактрии (государства, существовавшего в Средней Азии); здесь они отождествлены с рахманами – легендарным народом праведников, обитающим на «островах блаженных». О посещении земли рахманов Александром Македонским рассказывалось в эллинистическом романе об Александре (так называемой «Александрии»).
Халдеяне – племя, обитавшее в низовьях Тигра и Евфрата.
Другой закон у гилий… – Возможно, что имеются в виду гелы – скифское племя, обитавшее юго-западнее Каспийского моря.
Амазонки – легендарный народ женщин-воительниц.
С. 48. И нашли их хазары… – Государство хазар (Хазарский каганат) в VII–X вв. располагалось между Доном и нижним течением Волги и южнее, на территории вплоть до северных отрогов Кавказских гор. Приведенная далее легенда, по мнению летописца, свидетельствует, что по Божественному предопределению славянские племена не только перестанут в скором времени платить дань хазарам, но и сами станут облагать их данью. Эта же идея побудила летописца привести и историческую параллель – библейскую легенду о Моисее, которому с Божественной помощью удалось покарать египетского фараона.